Certus equidem eram proque uero obtinebam, Maxime Cl(audi) quique in consilio estis, Sicinium Aemilianum, senem notissimae temeritatis, accusationem mei prius apud te coeptam quam apud se cogitatam penuria criminum solis conuiciis impleturum; quippe insimulari quiuis innocens potest, reuinci nisi nocens non potest. quo ego uno praecipue confisus gratulor medius fidius, quod mihi copia et facultas te iudice optigit purgandae apud imperitos philosophiae et probandi mei; quanquam istae calumniae ut prima specie graues, ita ad difficultatem defensionis repentinae fuere. nam, ut meministi, dies abhinc quintus an sextus est, cum me causam pro uxore mea Pudentilla aduersus Granios agere aggressum de composito necopinantem patroni eius incessere maledictis et insimulare magicorum maleficiorum ac denique necis Pontiani priuigni mei coepere. quae ego cum intellegerem non tam crimina iudicio quam obiectamenta iurgio prolata, ultro eos ad accusandum crebris flagitationibus prouocaui. ibi uero Aemilianus cum te quoque acrius motum et ex uerbis rem factam uideret, quaerere occepit ex diffidentia latibulum aliquod temeritati. igitur Pontianum fratris sui filium, quem paulo prius occisum a me clamitarat, postquam ad subscribendum compellitur, ilico oblitus est; de morte cognati adolescentis subito tacere[m]. tanti criminis descriptione [ne] tamen omnino desistere uideretur, calumnia[m] magiae, quae facilius infamatur quam probatur, eam solum sibi delegit ad accusandum. ac ne id quidem de professo audet, uerum postera die dat libellum nomine priuigni mei Sicini Pudentis admodum pueri et adscribit se ei assistere, nouo more per alium lacessendi, scilicet ut optentu eius aetatulae ipse insimulationis falsae non plecteretur. quod tu cum sollertissime animaduertisses et iccirco eum denuo iussisses proprio nomine accusationem delatam sustinere, pollicitus ita facturum ne sic quidem quitus est ut comminus ageret percelli, set iam et aduersum te contumaciter eminus calumniis uelitatur. ita totiens ab accusandi periculo profugus in assistendi uenia perseuerauit. igitur et priusquam causa ageretur, facile intellectu cuiuis fuit, qualisnam accusatio futura esset, cuius qui fuerat professor et machinator idem fieri auctor timeret, ac praesertim Sicinius Aemilianus, qui si quippiam ueri in me explorasset, nunquam profecto tam cunctanter hominem extraneum tot tantorumque criminum postulasset, qui auunculi sui testamentum quod uerum sciebat pro falso infamarit, tanta quidem pertinacia, ut, cum Lollius Vrbicus V. C. uerum uideri et ratum esse debere de consilio consularium uirorum pronuntiasset, contra clarissimam uocem iurauerit uecordissimus iste, tamen illud testamentum fictum esse, adeo ut aegre Lollius Vrbicus ab eius pernicie temperarit. quam quidem uocem et tua aequitate et mea innocentia fretus spero in hoc quoque iudicio erupturam, quippe qui sciens innocentem criminatur eo sane facilius, quod iam, ut dixi, mentiens apud praefectum urbi in amplissima causa conuictus est. namque peccatum semel ut bonus quisque postea sollicitius cauet, ita qui ingenio malo est confidentius integrat ac iam de cetero quo saepius, eo apertius delinquit. pudor enim ueluti uestis quanto obsole[n]tior est, tanto incuriosius habetur. et ideo necessarium arbitror pro integritate pudoris mei, priusquam ad rem aggrediar, male dicta omnia refutare. sustineo enim non modo meam, uerum etiam philosophiae defensionem, cuia magnitudo uel minimam reprehensionem pro [ma]ximo crimine aspernatur, propter quod paulo prius patroni Aemiliani multa in me proprie conficta et alia communiter in philosophos sueta ab imperitis mercennaria loquacitate effutierunt. quae etsi possunt ab his utiliter blaterata ob mercedem et auctoramento impudentiae depensa haberi, iam concesso quodam more rabulis id genus, quo ferme solent linguae suae uirus alieno dolori locare, tamen uel mea causa paucis refellenda sunt, ne is, qui sedulo laboro ut ne quid maculae aut inhonestamenti in me admittam, uidear cuipiam, si quid ex friuolis praeteriero, id agnouisse potius quam contempsisse. est enim pudentis animi et uerecundi, ut mea opinio fert, uel falsas uitu[pe]rationes grauari, cum etiam hi, qui sibi delicti alicuius conscii sunt, tamen, cum male audiunt, impendio commoueantur et obirascantur, quamquam, exinde ut male facere coeperunt, consueuerint male audire, quod, si a ceteris silentium est, tamen ipsi sibimet conscii sunt posse se merito increpari; enimuero bonus et innoxius quisque rudis et imperitas auris ad male audiendum habens et laudis assuetudine contumeliae insolens multo tanta ex animo laborat ea sibi immerito dici, quae ipse possit aliis uere obiectare. quod si forte inepta uidebor et oppido friuola uelle defendere, illis debet ea res uitio uorti, quibus turpe est etiam haec obiectasse, non mihi culpae dari, cui honestum erit etiam haec diluisse.
Audisti ergo paulo prius in principio accusationis ita dici: 'accusamus apud te philosophum formonsum et tam Graece quam Latine' -- pro nefas -- 'disertissimum'. nisi fallor enim, his ipsis uerbis accusationem mei ingressus est Tannonius Pudens, homo uere ille quidem non disertissimus. quod utinam tam grauia formae et facundiae crimina uere mihi opprobrasset; non difficile ei respondissem quod [H]omericus Alexander Hectori:
$OU)/ TOI A)PO/BLHT' E)STI\ QEW=N E)RIKUDE/A DW=RA,munera deum gloriosissima nequaquam aspernanda; quae tamen ab ipsis tribui sueta multis uolentibus non obtingunt. haec ego de forma respondissem. praeterea: licere etiam philosophis esse uoltu liberali; Pythagoram, qui primum se esse philosophum nuncuparit, eum sui saeculi excellentissima forma fuisse; item Zenonem illum antiquum Velia oriundum, qui primus omnium $A)PORI/AS& sollertissimo artificio ambifariam dissoluerit, eum quoque Zenonem longe decorissimum fuisse, ut Plato autumat; itemque multos philosophos ab ore honestissimos memoriae prodi, qui gratiam corporis morum honestamentis ornauerint. sed haec defensio, ut dixi, aliquam multum a me remota est, cui praeter formae mediocritatem continuatio etiam litterati laboris omnem gratiam corpore deterget, habitudinem tenuat, sucum exsorbet, colorem obliterat, uigorem debilitat. capillus ipse, quem isti aperto mendacio ad lenocinium decoris promissum dixere, uides quam sit amoenus ac delicatus, horrore implexus atque impeditus, stuppeo tomento adsimilis et inaequaliter hirtus et globosus et congestus, prorsum inenodabilis diutina incuria non modo comendi, sed saltem expediendi et discriminandi: satis ut puto crinium crimen, quod illi quasi capitale intenderunt, refutatur.
$O(/SSA KEN AU)TOI\ DW=SIN, E(KW\N D' OU)K A)/N TIS E(/LOITO,
De eloquentia uero, si qua mihi fuisset, neque mirum neque inuidiosum deberet uideri, si ab ineunte aeuo unis studiis litterarum ex summis uiribus deditus omnibus aliis spretis uoluptatibus ad hoc aeui haud sciam anne super omnis homines impenso labore diuque noctuque cum despectu et dispendio bonae valetudinis eam quaesissem. sed nihil ab eloquentia metuant, quam ego, si quid omnino promoui, potius spero quam praesto. sane quidem, si uerum est quod Statium Caecilium in suis poematibus scripsisse dicunt, innocentiam eloquentiam esse, ego uero profiteor ista ratione ac praefero me nemini omnium de eloquentia concessurum. quis enim me hoc quidem pacto eloquentior uiuat, quippe qui nihil unquam cogitaui quod eloqui non auderem? eundem me aio facundissimum esse, nam omne peccatum semper nefas habui; eundem disertissimum, quod nullum meum factum uel dictum extet, de quo di[s]serere publice non possim ita, ut iam de uorsibus di[s]sertabo quos a me factos quasi pudendos protulerunt, cum quidem me animaduertisti cum risu illis suscensentem, quod eos absone et indocte pronuntiarent.
Primo igitur legerunt e ludicris meis epistolium de dentifricio uersibus scriptum ad quendam Calpurnianum, qui cum aduersum me eas litteras promeret, non uidit profecto cupiditate laedendi, si quid mihi ex illis fieret criminosum, id mihi secum esse commune. nam petisse eum a me aliquid tersui dentibus uersus testantur:
'Calpurniane, salue properis uersibus.quaeso, quid habent isti uersus re aut uerbo pudendum, quid omnino quod philosophus suum nolit uideri? nisi forte in eo reprehendendus sum, quod Calpurniano puluisculum ex Arabicis frugibus miserim, quem multo aequius erat spurcissimo ritu Hiberorum, ut ait Catullus, sua sibi urina 'dentem atque russam pumicare gingiuam'. uidi ego dudum uix risum quosdam tenentis, cum munditias oris uidelicet orator ille aspere accusaret et dentifricium tanta indignatione pronuntiaret, quanta nemo quisquam uenenum. quidni? crimen haud contemnendum philosopho, nihil in se sordidum sinere, nihil uspiam corporis aperti immundum pati ac fetulentum, praesertim os, cuius in propatulo et conspicuo usus homini creberrimus, siue ille cuipiam osculum ferat seu cum qui[c]quam sermocinetur siue in auditorio dissertet siue in templo preces alleget: omnem quippe hominis actum sermo praeit, qui, ut ait poeta praecipuus, dentium muro proficiscitur. dares nunc aliquem similiter grandiloquum: diceret suo more, cum primis cui ulla fandi cura sit impensius cetero corpore os colendum, quod esset animi uestibulum et orationis ianua et cogitationum comitium; ego certe pro meo captu dixerim nihil minus quam oris illuuiem libero et liberali uiro competere. est enim ea pars hominis loco celsa, uisu prompta, usu facunda; nam quidem feris et pecudibus os humile et deorsum ad pedes deiectum, uestigio et pabulo proximum, nunquam ferme nisi mortuis aut ad morsum exasperatis conspicitur: hominis uero nihil prius tacentis, nihil saepius loquentis contemplere. uelim igitur censor meus Aemilianus respondeat, unquamne ipse soleat pedes lauare; uel, si id non negat, contendat maiorem curam munditiarum pedibus quam dentibus inpertiendam. plane quidem, si quis ita ut tu, Aemiliane, nunquam ferme os suum nisi maledictis et calumniis aperiat, censeo ne ulla cura os percolat neque ille exotico puluere dentis emaculet, quos iustius carbone de rogo obteruerit, neque saltem communi aqua perluat: quin ei nocens lingua mendaciorum et amaritudinum praeministra semper in fetutinis et olenticetis suis iaceat. nam quae malum ratio est linguam mundam et laetam, uocem contra spurcam et tetram possidere, uiperae ritu niueo denticulo atrum uenenum inspirare? ceterum qui sese sciat [o]rationem prompturum neque inutilem neque iniucundam, eius merito os, ut bono potui poculum, praelauitur. et quid ego de homine nato diutius? belua immanis, crocodillus ille qui in Nilo gignitur, ea quoque, ut comperior, purgandos sibi dentis innoxio hiatu praebet. nam quod est ore amplo, set elingui et plerumque in aqua recluso, multae hiru[n]dines dentibus implectuntur; eas illi, cum egressus in praeripia fluminis hiauit, una ex auibus fluuialibus amica auis iniecto rostro sine noxae periculo exculpit.
misi, ut petisti, [tibi] munditias dentium,
nitelas oris ex Arabicis frugibus,
tenuem, candificum, nobilem puluisculum,
complanatorem tumidulae gingiuulae,
conuerritorem pridianae reliquiae,
ne qua uisatur tetra labes sordium,
restrictis forte si labellis riseris.'
Mitto haec. uenio ad ceteros uorsus ut illi uocant amatorios, quos tamen tam dure et rustice legere, ut odium mouerent. sed quid ad magica maleficia, quod ego pueros Scriboni Laeti, amici mei, carmine laudaui? an ideo magus, quia poeta? quis unquam fando audiuit tam [ueri]similem suspicionem, tam aptam coniecturam, tam proxumum argumentum? 'fecit uorsus Apuleius'. si malos, crimen est, nec id tamen philosophi, sed poetae; sin bonos, quid accusas? 'at enim ludicros et amatorios fecit'. num ergo haec sunt crimina mea et nomine erratis, qui me magiae detulistis? fecere tamen et alii talia, etsi uos ignoratis: apud Graecos Teius quidam et Lacedaemonius et Ciu[i]s cum aliis innumeris, etiam mulier Lesbia, lasciue illa quidem tantaque gratia, ut nobis insolentiam linguae suae dulcedine carminum commendet, apud nos uero Aedituus et Porcius et Catulus, isti quoque cum aliis innumeris. 'at philosophi non fuere'. num igitur etiam Solonem fuisse serium uirum et philosophum negabis, cuius ille lasciuissimus uersus est: $MHRW=N I(MEI/RWN KAI\ $GLUKEROU= STO/MATOS&? et quid tam petulans habent omnes uersus mei, si cum isto uno contendantur? ut taceam scripta Diogenis Cynici et Zenonis Stoicae sectae conditoris id genus plurima. recitem denuo, ut sciant me eorum non pigere:
'et Critias mea delicia est et salua, Charine, pars in amore meo, uita, tibi remanet; ne metuas; nam me ignis et ignis torreat ut uult, hasce duas flammas, dum potiar, patiar. hoc modo sim uobis, unus sibi quisque quod ipse est: hoc mihi uos eritis, quod duo sunt oculi.'recitem nunc et alios, quos illi quasi intemperantissimos postremum legere:
'florea serta, meum mel, et haec tibi carmina dono. carmina dono tibi, serta tuo genio, carmina, uti, Critia, lux haec optata canatur, quae bis septeno uere tibi remeat, serta autem, ut laeto tibi tempore tempora uernent, aetatis florem floribus ut decores. tu mihi das contra pro uerno flore tuum uer, ut nostra exuperes munera muneribus; pro implexis sertis complexum corpore redde[s], proque rosis oris sauia purpurei. quod si animam inspires donaci, iam carmina nostra cedent uicta tuo dulciloquo calamo.'
Habes crimen meum, Maxime, quasi improbi comisatoris de sertis et canticis compositum. hic illud etiam reprehendi animaduertisti, quod, cum aliis nominibus pueri uocentur, ego eos Charinum et Critian appellitarim. eadem igitur opera accusent C. Catul[l]um, quod Lesbiam pro Clodia nominarit, et Ticidam similiter, quod quae Metella erat Perillam scripserit, et Propertium, qui Cunthiam dicat, Hostiam dissimulet, et Tibullum, quod ei sit Plania in animo, Delia in uersu. e[t]quidem C. Lucilium, quanquam sit iambicus, tamen improbarim, quod Gentium et Macedonem pueros directis nominibus carmine suo prostituerit. quanto modestius tandem Mantuanus poeta, qui itidem ut ego puerum amici sui Pollionis bucolico ludicro laudans et abstinens nominum sese quidem Corydonem, puerum uero Alexin uocat. sed Aemilianus, uir ultra Virgilianos opiliones et busequas rusticanus, agrestis quidem semper et barbarus, uerum longe austerior ut putat Serranis et Curiis et Fabriciis, negat id genus uersus Platonico philosopho competere. etiamne, Aemiliane, si Platonis ipsius exemplo doceo factos? cuius nulla carmina extant nisi amoris elegia; nam cetera omnia, credo quod tam lepida non erant, igni deussit. disce igitur uersus Platonis philosophi in puerum Astera, si tamen tantus natu potes litteras discere:
$A)STH\R PRI\N ME\N E)/LAMPES E)NI\ CWOI=SIN *(EW=|OS: $NU=N DE\ QANW\N LA/MPEIS *(/ESPEROS E)N FQIME/NOIS.item eiusdem Platonis in Alexin Phaedrumque pueros coniuncto carmine:
$NU=N O(/TE MHDE\N *)/ALECIS O(/SON MO/NON EI)=F' O(/TI KALO/S, $W)=PTAI KAI\ PA/NTH| PA=SI PERIBLE/PETAI.& $QUME/,& [$TI/&] $MHNU/EIS KUSI\N O)STE/ON&; $EI)=T' A)NIH/SEI $U(/STERON. OU)X OU(/TW *FAI=DRON A)PWLE/SAMEN;ne pluris commemorem, nouissimum uersum eius de Dione Syracusano si dixero, finem faciam: $W)= E)MO\N E)KMH/NAS QUMO\N $E)/RWTI *DI/WN&. Sed sumne ego ineptus, qui haec etiam in iudicio? an uos potius calumniosi, qui etiam haec in accusatione, quasi ullum specimen morum sit uersibus ludere? Catullum ita respondentem maliuolis non legistis:
'nam castum esse decet pium poetamDiuus Adrianus cum Voconi amici sui poetae tumulum uorsibus muneraretur, ita scripsit: 'lasciuus uersu, mente pudicus eras', quod nunquam ita dixisset, si forent lepidiora carmina argumentum impudicitiae habenda. ipsius etiam diui Adriani multa id genus legere me memini. aude sis, Aemiliane, dicere male id fieri, quod imperator et censor diuus Adrianus fecit et factum memoriae reliquit. ceterum Maximum quicquam putas culpaturum, quod sciat Platonis exemplo a me factum? cuius uersus quos nunc percensui tanto sanctiores sunt, quanto apertiores, tanto pudicius compositi, quanto simplicius professi; namque haec et id genus omnia dissimulare et occultare peccantis, profiteri et promulgare ludentis est; quippe natura uox innocentiae, silentium maleficio distributa. mitto enim dicere alta illa et diuina Platonica, rarissimo cuique piorum ignara, ceterum omnibus profanis incognita: geminam esse Venerem deam, proprio quamque amore et diuersis amatoribus pollentis; earum alteram uulgariam, quae sit percita populari amore, non modo humanis animis, uerum etiam pecuinis et ferinis ad libidinem imperitare ui immodica trucique perculsorum animalium serua corpora complexu uincientem: alteram uero caelitem Venerem, praeditam [quae sit] optimati amore, solis hominibus et eorum paucis curare, nullis ad turpitudinem stimulis uel illecebris sectatores suos percellentem; quippe amorem eius non amoenum et lasciuum, sed contra incom[i]tum et serium pulchritudine honestatis uirtutes amatoribus suis conciliare, et si quando decora corpora co[m]mendet, a contumelia eorum procul absterrere; neque enim quicquam aliud in corporum forma diligendum quam quod ammoneant diuinos animos eius pulchritudinis, quam prius ueram et sinceram inter deos uidere. quapropter, ut semper, eleganter Afranius hoc scriptum relinquat: 'amabit sapiens, cupient ceteri', tamen si uerum uelis, Aemiliane, uel si haec intellegere unquam potes, non tam amat sapiens quam recordatur. da igitur ueniam Platoni philosopho uersuum eius de amore, ne ego necesse habeam contra sententiam Neoptolemi Enniani pluribus philosophari; uel si tu id non facis, ego me facile patiar in huiuscemodi uersibus culpari cum Platone. tibi autem, Maxime, habeo gratiam propensam, cum has quoque appendices defensionis meae iccirco necessarias, quia accusationi rependuntur, tam attente audis. et ideo hoc etiam peto, quod mihi ante ipsa crimina superest audias, ut adhuc fecisti, libenter et diligenter.
ipsum, uersiculos nihil necesse est'?
Sequitur enim de speculo longa illa et censoria oratio, de quo pro rei atrocitate paene diruptus est Pudens clamitans: 'habet speculum philosophus, possidet speculum philosophus'. ut igitur habere concedam -- ne aliquid obiecisse te credas, si negaro -- , non tamen ex eo accipi me necesse est exornari quoque ad speculum solere. quid enim? si choragium thymelicum possiderem, num ex eo argumentarere etiam uti me consuesse tragoedi[i] syrmate, histrionis crocota, %orgia, mimi centunculo? non opinor. nam et contra plurimis rebus possessu careo, usu fruor. quod si neque habere utendi argumentum est neque non utendi non habere et speculi non tam possessio culpatur quam inspectio, illud etiam doceas necesse est, quando et quibus praesentibus in speculum inspexerim, quoniam, ut res est, magis piaculum decernis speculum philosopho quam Cereris mundum profano uidere.
Cedo nunc, si et inspexisse me fateor, quod tandem crimen est imaginem suam nosse eamque non uno loco conditam, sed quoquo uelis paruo speculo promptam gestare? an tu ignoras nihil esse aspectabilius homini nato quam formam suam? equidem scio et filiorum cariores esse qui similes uidentur et publicitus simulacrum suum cuique, quod uideat, pro meritis praemio tribui. aut quid sibi statuae et imagines uariis artibus effigiatae uolunt? nisi forte quod artificio elaboratum laudabile habetur, hoc natura oblatum culpabile iudicandum est, cum sit in ea uel magis miranda et facilitas et similitudo. quippe in omnibus manu faciundis imaginibus opera diutina sumitur, neque tamen similitudo aeque ut in speculis comparet; deest enim et luto uigor et saxo color et picturae rigor et motus omnibus, qui praecipua fide similitudinem repraesentat, cum in eo uisi[te]tur imago mire relata, ut similis, ita mobilis et ad omnem nutum hominis sui morigera; eadem semper contemplantibus aequaeua est ab ineunte pueritia ad obeuntem senectam, tot aetatis uices induit, tam uarias habitudines corporis participat, tot uultus eiusdem laetantis uel dolentis imitatur. enimuero quod luto fictum uel aere infusum uel lapide incussum uel cera inustum uel pigmento illitum uel alio quopiam humano artificio adsimulatum est, non multa intercapedine temporis dissimile redditur et ritu cadaueris unum uultum et immobilem possidet. tantum praestat imaginis artibus ad similitudinem referundam leuitas illa speculi fabra et splendor opifex.
Aut igitur unius Hagesilai Lacedaemonii sententia nobis sequenda est, qui se neque pingi neque fingi unquam diffidens formae suae passus est, aut si mos omnium ceterorum hominum retinendus uidetur in statuis et imaginibus non repudiandis, cur existimes imaginem suam cuique uisendam potius in lapide quam in argento, magis in tabula quam in speculo? an turpe arbitraris formam suam spectaculo assiduo explorare? an non Socrates philosophus ultro etiam suasisse fertur discipulis suis, crebro ut semet in speculo contemplarentur, ut qui eorum foret pulchritudine sibi complacitus impendio procuraret, ne dignitatem corporis malis moribus dedecoraret, qui uero minus se commendabilem forma putaret sedulo operam daret, ut uirtutis laude turpitudinem tegeret? adeo uir omnium sapientissimus speculo etiam ad disciplinam morum utebatur. Demost[h]enen uero, primarium dicendi artificem, quis est qui non sciat semper ante speculum quasi ante magistrum causas meditatum: ita ille summus orator cum a Platone philosopho facundiam [h]ausisset, ab Eubulide dialectico argumentationes edidicisset, nouissimam pronuntiandi congruentiam ab speculo petiuit. utrum igitur putas maiorem curam decoris in adseueranda oratione suscipiendam rhetori iurganti an philosopho obiurganti, apud iudices sorte ductos paulisper disceptanti an apud omnis homines semper disserenti, de finibus agrorum litiganti an de finibus bonorum et malorum docenti? quid, quod nec ob haec debet tantummodo philosophus speculum inuisere; nam saepe oportet non modo similitudinem suam, uerum etiam ipsius similitudinis rationem considerare: num, ut ait Epicurus, profectae a nobis imagines uelut quaedam exuuiae iugi fluore a corporibus manantes, cum leue aliquid et solidum offenderunt, illisae reflectantur et retro expressae contrauersim respondeant an, ut alii philosophi disputant, radii nostri seu mediis oculis proliquati et lumini extrario mixti atque ita uniti, ut Plato arbitratur, seu tantum oculis profecti sine ullo foris amminiculo, ut Archytas putat, seu intentu ae+ris [f]acti, ut Stoici rentur, cum alicui corpori inciderunt spisso et splendido et leui, paribus angulis quibus inciderant resultent ad faciem suam reduces atque ita, quod extra tangant ac uisant, id intra speculum imaginentur. uideturne uobis debere philosophia haec omnia uestigare et inquirere et cuncta specula, uel uda uel suda soli, uidere? quibus praeter ista quae dixi etiam illa ratiocinatio necessaria est, cur in planis quidem speculis ferme pares optutus et imagines uideantur, [in] tumidis uero et globosis omnia defectiora, at contra in cauis auctiora; ubi et cur laeua cum dexteris permutentur; quando se imago eodem speculo tum recondat penitus, tum foras exerat; cur caua specula, si exaduersum soli retineantur, appositum fomitem accendant; qui fiat ut arcus in nubibus uarie, duo[s] soles aemula similitudine uisantur, alia praeterea eiusdem modi plurima, quae tractat uolumine ingenti Archimedes Syracusanus, uir in omni quidem geometria multum ante alios admirabilis subtilitate, sed haud sciam an propter hoc uel maxime memorandus, quod inspexerat speculum saepe ac diligenter. quem tu librum, Aemiliane, si nosses ac non modo campo et glebis, uerum etiam abaco et puluisculo te dedisses, mihi istud crede, quanquam teterrimum os tuum minimum a Thyesta tragico demutet, tamen profecto discendi cupidine speculum inuiseres et aliquando relicto aratro mirarere tot in facie tua sulcos rugarum.
At ego non mirer, si boni consulis me de isto distortissimo uultu tuo dicere, de moribus tuis multo truculentioribus reticere. ea res est: praeter quod non sum iurgiosus, etiam libenter te nuper usque albus an ater esses ignoraui et adhuc [h]ercle non satis noui. id adeo factum, quod et tu rusticando obscurus es et ego discendo occupatus. ita et tibi umbra ignobilitatis a probatore obstitit, et ego numquam studui male facta cuiusquam cognoscere, sed semper potius duxi mea peccata tegere quam aliena indagare. igitur hoc mihi aduersum te usu uenit, quod qui forte constitit in loco lumine conlustrato atque eum alter e tenebris prospectat. nam ad eundem modum tu quidem, quid ego in propatulo et celebri agam, facile e tenebris tuis arbitraris, cum ipse humilitate abdita et lucifuga non sis mihi mutuo conspicuus.
Ego adeo seruosne tu habeas ad agrum colendum an ipse mutuarias operas cum uicinis tuis cambies, neque scio neque laboro. at tu me scis eadem die tris Oeae manu misisse, idque mihi patronus tuus inter cetera a te sibi edita obiecit, quanquam modico prius dixerat me uno seruo comite Oeam uenisse. quod quidem uelim mihi respondeas, qui potuerim ex uno tris manu mittere, nisi si et hoc magicum est. tantamne esse mentiendi caecitatem dicam an consuetudinem? 'uenit Apuleius Oeam cum uno seruo'; dein pauculis uerbis intergarritis: 'Apuleius Oeae una die tris manu misit'. ne illud quidem credibile fuisset, cum tribus uenisse, omnes liberasse; quod tamen si ita fecissem, cur potius tris seruos inopiae signum putares quam tris libertos opulentiae? nescis profecto, nescis, Aemiliane, philosophum accusare, qui famulitii paucitatem obprobraris, quam ego gloriae causa ementiri debuissem, quippe qui scirem non modo philosophos, quorum me sectatorem fero, uerum etiam imperatores populi Romani paucitate seruorum gloriatos. itane tandem ne haec quidem legere patroni tui: M. Antonium consularem solos octo seruos domi habuisse, Carbonem uero illum, qui rebus potitus est, uno minus, at enim Manio Curio tot adoreis longe incluto, quippe qui ter triumphum una porta egerit, ei igitur Manio Curio duos solos in castris calones fuisse? ita ille uir de Sabinis deque Samnitibus deque Pyrro triumphator paucioris seruos habuit quam triumphos. M. autem Cato nihil oppertus, ut alii de se praedicarent, ipse in o[pe]ratione sua scriptum reliquit, cum in Hispania[m] consul proficisceretur, tris seruos solos ex urbe duxisse; quoniam ad uillam publicam uenerat, parum uisum qui uteretur, iussisse duos pueros in foro de mensa emi, eos quinque in Hispaniam duxisse. haec Pudens si legisset, ut mea opinio est, aut omnino huic maledicto supersedisset aut in tribus seruis multitudinem comitum philosophi quam paucitatem reprehendere maluisset.
Idem mihi etiam paupertatem obprobrauit, acceptum philosopho crimen et ultro profitendum. enim paupertas olim philosophiae uernacula est, frugi, sobria, paruo potens, aemula laudis, aduersum diuitias possessa, habitu secura, cultu simplex, consilio benesuada, neminem umquam superbia inflauit, neminem inpotentia deprauauit, neminem tyrannide efferauit, delicias uentris et inguinum neque uult ullas neque potest. quippe haec et alia flagitia diuitiarum alumni solent; maxima quaeque scelera si ex omni memoria hominum percenseas, nullum in illis pauperem reperies, ut contra haut temere inter inlustris uiros diuites comparent, sed quemcunque in aliqua laude miramur, eum paupertas ab incunabulis nutricata est. paupertas, inquam, prisca aput saecula omnium ciuitatium conditrix, omnium artium repertrix, omnium peccatorum inops, omnis gloriae munifica, cunctis laudibus apud omnis nationes perfuncta. eadem est enim paupertas apud Graecos in Aristide iusta, in Phocione benigna, in Epaminonda strenua, in Socrate sapiens, in Homero diserta. eadem paupertas etiam populo Romano imperium a primordio fundauit, proque eo in [h]odiernum diis immortalibus simpulo et catino fictili sacrificat. quod si modo iudices de causa ista sederent C. Fabricius, Gn. Scipio, Manius Curius, quorum filiae ob paupertatem de publico dotibus donatae ad maritos ierunt portantes gloriam domesticam, pecuniam publicam, si Publicola regum exactor et Agrippa populi reconciliator, quorum funus ob tenuis opes a populo Romano collatis [s]extantibus adornatum est, si Atilius Regulus, cuius agellus ob similem penuriam publica pecunia cultus est, si denique omnes illae ueteres prosapiae consulares et censoriae et triumphales breui usura lucis ad iudicium istud remissae audirent, auderesne paupertatem philosopho exprobrare apud tot consules pauperes? an tibi Claudius Maximus idoneus auditor uidetur ad irridendam paupertatem, quod ipse uberem et prolixam rem familiarem sortitus est? erras, Aemiliane, et longe huius animi frustra es, si eum ex fortunae indulgentia, non ex philosophiae censura metiris, si uirum tam austerae sectae tamque diutinae militiae non putas amiciorem esse cohercitae mediocritati quam delicatae opulentiae, fortunam uelut tunicam magis concinnam quam longam probare; quippe etiam ea si non gestetur et trahatur, nihil minus quam lacinia praependens impedit et praecipitat. etenim [in] omnibus ad uitae munia utendis quicquid aptam moderationem supergreditur, [h]oneri potius quam usui exuberat. igitur et inmodicae diuitiae uelut ingentia et enormia gubernacula facilius mergunt quam regunt, quod habent irritam copiam, noxiam nimietatem. quin ex ipsis opulentioribus eos potissimum uideo laudari, qui nullo strepitu, modico cultu, dissimulatis facultatibus agunt et diuitias magnas administrant sine ostentatione, sine superbia, specie mediocritatis pauperum similes. quod si etiam ditibus ad argumentum modestiae quaeritur imago quaepiam et color paupertatis, cur eius pudeat tenuioris, qui eam non simulata[m], sed uere fungimur?
Possum equidem tibi et ipsius nominis controuersiam facere, neminem nostrum pauperem esse qui superuacanea nolit, possit necessaria, quae natura oppido pauca sunt. namque is plurimum habebit, qui minimum desiderabit; habebit enim quantum uolet qui uolet minimum. et idcirco diuitiae non melius in fundis et in fenore quam in ipso hominis animo aestimantur, qui si est auaritia egenus et ad omne lucrum inexplebilis, nec montibus auri satiabitur, sed semper aliquid, ante parta ut augeat, mendicabit. quae quidem uera confessio est paupertatis; omnis enim cupido acquirendi ex opinione inopiae uenit, nec refert, quam magnum sit quod tibi minus est. non habuit tantam rem familiarem Philus quantam Laelius, nec Laelius quantam Scipio, nec Scipio quantam Crassus Diues, at enim nec Crassus Diues quantam uolebat; ita cum omnis superaret, a suamet auaritia superatus est omnibusque potius diues uisus est quam sibi. at contra hi philosophi quos commemoraui non ultra uolentes quam poterant, sed congruentibus desideriis et facultatibus iure meritoque dites et beati fuerunt. pauper enim fis appetendi egestate, diues non egendi satietate, quippe qui inopia desiderio, opulentia fastidio cernuntur. igitur, Aemiliane, si pauperem me haberi uis, prius auarum esse doceas necesse est. quod si nihil in animo deest, de rebus extrariis quantum desit non laboro, quarum neque laus in copia neque culpa in penuria consistit. sed finge haec aliter esse ac me ideo pauperem, quia mihi fortuna diuitias inuidit easque, ut ferme euenit, aut tutor imminuit aut inimicus eripuit aut pater non reliquit: hocine homini opprobrari, pauperiem, quod nulli ex animalibus uitio datur, non aquilae, non tauro, non leoni? equus si uirtutibus suis polleat, ut sit aequabilis uector et cursor pernix, nemo ei penuriam pabuli exprobrat: tu mihi uitio dabis non facti uel dicti alicuius prauitatem, sed quod uiuo gracili lare, quod paucioris habeo, parcius pasco, leuius uestio, minus obsono? atqui ego contra, quantulacumque tibi haec uidentur, multa etiam et nimia arbitror et cupio ad pauciora me coercere, tanto beatior futurus quanto collectior. namque animi ita ut corporis sanitas expedita, imbecillitas laciniosa est, certumque signum est infirmitatis pluribus indigere. prorsus ad uiuendum uelut ad natandum is melior, qui onere liberior; sunt enim similiter etiam in ista uitae humanae tempestate[s] leuia sustentui, grauia demersui. equidem didici ea re praecedere maxime deos hominibus, quod nulla re ad usum sui indigeant, igitur ex nobis cui quam minimis opus sit, eum esse deo similiorem.
Proinde gratum habui, cum ad contumeliam diceretis rem familiarem mihi peram et baculum fuisse. quod utinam tantus animi forem, ut praeter eam supellectilem nihil quicquam requirerem, sed eundem ornatum digne gestarem, quem [so]Crates ultro diuitiis abiectis appetiuit. [so]Crates, inquam, si quid credis, Aemiliane, uir domi inter Thebanos proceres diues et nobilis amore huius habitus, quem mihi obiectas, rem familiarem largam et uberem populo donauit, multis seruis a sese remotis solitatem delegit, arbores plurimas et frugiferas prae uno baculo spreuit, uillas ornatissimas una perula mutauit, quam postea comperta utilitate etiam carmine laudauit flexis ad hoc Homericis uersibus, quibus ille Cretam insulam nobilitat. principium dicam, ne me haec ad defensionem putes confinxisse:
[$KRH/TH&] [$PH/RH&] $TIS PO/LIS E)STI\ ME/SW| E)NI\ OI)/NOPI $TU/FW|& [$PO/NTW|&]$,iam cetera tam mirifica, quae si tu legisses, magis mihi peram quam nuptias Pudentillae inuidisses. peram et baculum tu philosophis, exprobrares igitur et equitibus faleras et peditibus clipeos et signiferis uexilla ac denique triumphantibus quadrigas albas et togam palmatam? non sunt quidem ista Platonicae sectae gestamina, sed Cynicae familiae insignia. uerum tamen hoc Diogeni et Antist[h]eni pera et baculum, quod regibus diadema, quod imperatoribus paludamentum, quod pontificibus galerum, quod lituus auguribus. Diogenes quidem Cynicus cum Alexandro magno de ueritate regni certabundus baculo uice sceptri gloriabatur. ipse denique Hercules inuictus -- quoniam haec tibi ut quaedam mendicabula [a]nimis sordent -- , ipse inquam Hercules lustrator orbis, purgator ferarum, gentium domitor, is tamen deus, cum terras peragraret, paulo prius quam in caelum ob uirtutes as[s]citus est, neque una pelli uestitior fuit neque uno baculo comitatior.
Quod si haec exempla nihili putas ac me non ad causam agundam, uerum ad
censum dis[s]erundum uocasti, ne quid tu rerum mearum nescias, si tamen
nescis, profiteor mihi ac fratri meo relictum a patre De patria mea uero, quod eam sitam Numidiae et Gaetuliae in ipso
confinio mei[s] scriptis ostendistis, quibus memet professus sum, cum
Lolliano Auito c. u. praesente publice dissererem, Seminumidam et
Semigaetulum, non uideo quid mihi sit in ea re pudendum, haud minus quam
Cyro maiori, quod genere mixto fuit Semimedus ac Semipersa. non enim ubi
prognatus, sed ut moratus quisque sit spectandum, nec qua regione, sed qua
ratione uitam uiuere inierit, considerandum est. holitori et cauponi
merito est concessum holus et uinum ex nobilitate soli commendare, uinum
Thasium, holus Phliasium; quippe illa terrae alumna multum ad meliorem
saporem iuuerit et regio fecunda et caelum pluuium et uentus clemens et
sol apricus et solum sucidum. enimuero animo hominis extrinsecus in
hospitium corporis immigranti quid ex istis addi uel minui ad uirtutem uel
malitiam potest? quando non in omnibus gentibus uaria ingenia prouenere,
quanquam uideantur quaedam stultitia uel sollertia insigniores? apud
socordissimos Scythas Anacharsis sapiens natus est, apud Athenienses catos
Meletides fatuus. nec hoc eo dixi, quo me patriae meae paeniteret, etsi
adhuc Syfacis oppidum essemus. quo tamen uicto ad Masinissam regem munere
populi R. concessimus ac deinceps ueteranorum militum nouo conditu[s]
splendidissima colonia sumus, in qua colonia patrem habui loco principis
IIuiralem cunctis honoribus perfunctum; cuius ego locum in illa re p.,
exinde ut participare curiam coepi, nequaquam degener pari, spero, honore
et existimatione tueor. cur ergo illa protuli? ut mihi tu, Aemiliane,
minus posthac suscenseas, potiusque ut ueniam inpertias, si per
neglegentiam forte non elegi illud tuum Atticum Zarat, ut in eo nascerer.
Nonne uos puditum est haec crimina tali uiro audiente tam adseuerate
obiectare, friuola et inter se repugnantia simul promere et utraque tamen
reprehendere? at non contraria accusastis? peram et baculum ob
auctoritatem, carmina et speculum ob hilaritatem, unum seruum ut deparci,
tris libertos ut profusi, praeterea eloquentiam Graecam, patriam barbaram?
quin igitur tandem expergiscimini ac uos cogitatis apud Claudium Maximum
dicere, apud uirum seuerum et totius prouinciae negotiis occupatum? quin,
inquam, uana haec conuicia aufertis? quin ostenditis quod insimulauistis,
scelera immania et inconcessa maleficia et artis nefandas? cur uestra
oratio rebus flaccet, strepitu uiget?
Aggredior enim iam ad ipsum crimen magiae, quod ingenti tumultu ad
inuidiam mei accensum frustrata expectatione omnium per nescio quas anilis
fabulas defraglauit. ecquandone uidisti, Maxime, flammam stipula exortam
claro crepitu, largo fulgore, cito incremento, sed enim materia leui,
caduco incendio, nullis reliquiis? em tibi illa accusatio iurgiis inita,
uerbis aucta, argumentis defecta, nullis post sententiam tuam reliquiis
calumniae permansura. quae quidem omnis Aemiliano fuit in isto uno
destinata, me magum esse, et ideo mihi libet quaerere ab eruditissimis
eius aduocatis, quid sit magus.
Nam si, quod ego apud plurimos lego, Persarum lingua magus est qui
nostra sacerdos, quod tandem est crimen, sacerdotem esse et rite nosse
atque scire atque callere leges cerimoniarum, fas sacrorum, ius
religionum, si quidem magia id est quod Plato interpretatur, cum
commemorat, quibusnam disciplinis puerum regno adulescentem Persae
imbuant -- uerba ipsa diuini uiri memini, quae tu mecum, Maxime, recognosce:
$DI\S E(PTA\ DE\ GENO/MENON E)TW=N TO\N PAI=DA $PARALAMBA/NOUSIN OU(\S
E)KEI=NOI BASILEI/OUS PAIDAGWGOU\S O)NO$MA/ZOUSIN: EI)SI\N DE\
E)CEILEGME/NOI *PERSW=N OI( A)/RISTOI DO/CANTES $E)N H(LIKI/A| TE/TTARES,
O(/ TE SOFW/TATOS KAI\ O( DIKAIO/TATOS KAI\ O( $SWFRONE/STATOS KAI\ O(
A)NDREIO/TATOS. W(=N O( ME\N MAGEI/AN TE $DIDA/SKEI TH\N *ZWROA/STROU TOU=
*)WROMA/ZOU: E)/STI DE\ TOU=TO $QEW=N QERAPEI/A: DIDA/SKEI DE\ KAI\ TA\
BASILIKA/.& auditisne magiam, qui eam temere accusatis, artem esse dis
immortalibus acceptam, colendi eos ac uenerandi pergnaram, piam scilicet
et diuini scientem, iam inde a Zoroastre et Oromaze auctoribus suis
nobilem, caelitum antistitam, quippe qui inter prima regalia docetur nec
ulli temere inter Persas concessum est magum esse, haud magis quam
regnare. idem Plato in alia sermocinatione de Zalmoxi quodam Thraci
generis, sed eiusdem artis uiro ita scriptum reliquit: $TA\S DE\
E)PW|DA\S EI)=NAI TOU\S LO/GOUS TOU\S KALOU/S. quod si ita est, cur mihi
nosse non liceat uel Zalmoxi bona uerba uel Zoroastri sacerdotia? sin uero
more uulgari eum isti proprie magum existimant, qui communione loquendi
cum deis immortalibus ad omnia quae uelit incredibili[a] quadam ui
cantaminum polleat, oppido miror, cur accusare non timuerint quem posse
tantum fatentur. neque enim tam occulta et diuina potentia caueri potest
itidem ut cetera. sicarium qui in iudicium uocat, comitatus uenit; qui
uenenarium accusat, scrupulosius cibatur; qui furem arguit, sua custodit.
enimuero qui magum qualem isti dicunt in discrimen capitis deducit, quibus
comitibus, quibus scrupulis, quibus custodibus perniciem caecam et
ineuitabilem prohibeat? nullis scilicet; et ideo id genus crimen non est
eius accusare, qui credit. uerum haec ferme communi quodam errore
imperitorum philosophis obiectantur, ut partim eorum qui corporum causas
meras et simplicis rimantur irreligiosos putent eoque aiant deos abnuere,
ut Anaxagoram et Leucippum et Democritum et Epicurum ceterosque rerum
naturae patronos, partim autem, qui prouidentiam mundi curiosius uestigant
et impensius deos celebrant, eos uero uulgo magos nominent, quasi facere
etiam sciant quae sciant fieri, ut olim fuere Epimenides et Orpheus et
Pythagoras et Ostanes, ac dein similiter suspectata Empedocli catharmoe,
Socrati daemonion, Platonis $TO\ A)GAQO/N&. gratulor igitur mihi, cum et
ego tot ac tantis uiris adnumeror.
Ceterum ea quae ab illis ad ostendendum crimen obiecta sunt uana et
inepta simpliciter uereor, ne ideo tantum crimina putes, quod obiecta
sunt. 'cur' inquit 'piscium quaedam genera quaesisti?' quasi id
cognitionis gratia philosopho facere non liceat, quod luxurioso gulae
causa liceret. 'cur mulier libera tibi nupsit post annos XIII uiduitatis?'
quasi non magis mirandum sit quod tot annis non nubserit. 'cur prius, quam
tibi nuberet, scripsit nescio quid in epistula quod sibi uidebatur?' quasi
quisquam debeat causas alienae sententiae reddere. 'at enim maior natu non
est iuuenem aspernata.' igitur hoc ipsum argumentum est nihil opus magia
fuisse, ut nubere uellet mulier uiro, uidua caelibi, maior iuniori. iam et
illa similia: 'habet quiddam Apuleius domi quod sancte colit': quasi non
id potius crimen sit, quod colas non habere. 'cecidit praesente Apuleio
puer.' quid enim, si iuuenis, quid, si etiam senex adsistente me
corruisset uel morbo corporis impeditus uel lubrico soli prolapsus?
hiscine argumentis magian probatis, casu pueruli et matrimonio mulieris et
obsonio piscium?
Possem equidem bono periculo uel his dictis contentus perorare: quoniam
mihi pro accusationis longitudine largiter aquae superest, cedo, si
uidetur, singula consideremus. atque ego omnia obiecta, seu uera seu falsa
sunt, non negabo, sed perinde atque si facta sint fatebor, ut omnis ista
multitudo, quae plurima undique ad audiendum conuenit, aperte intellegat
nihil in philosophos non modo uere dici, sed ne falso quidem posse
confingi, quod non ex innocentiae fiducia, quamuis liceat negare, tamen
potius habeant defendere. primum igitur argumenta eorum conuincam ac
refutabo nihil ea ad magian pertinere; dein etsi maxime magus forem, tamen
ostendam neque causam ullam neque occasionem fuisse, ut me in aliquo
maleficio experirentur. ibi etiam de falsa inuidia deque epistulis
mulieris perperam lectis et nequius interpretatis deque matrimonio meo ac
Pudentillae disputabo, idque a me susceptum officii gratia quam lucri
causa docebo. quod quidem matrimonium nostrum Aemiliano huic immane quanto
angori quantaeque diuidiae fuit; inde omnis huiusce accusationis obeundae
ira et rabies et denique insania exorta est. quae si omnia palam et
dilucide ostendero, tunc denique te, Claudi Maxime, et omnis qui adsunt
contestabor puerum illum Sicinium Pudentem priuignum meum, cuius obtentu
et uoluntate a patruo eius accusor, nuperrime curae meae ereptum, postquam
frater eius Pontianus et natu maior et moribus melior diem suum obiit,
atque ita in me ac matrem suam nefarie efferatum, non mea culpa, desertis
liberalibus studiis ac repudiata omni disciplina, scelestis accusationis
huius rudimentis patruo Aemiliano potius quam fratri Pontiano similem
futurum.
Nunc, ut institui, proficiscar ad omnia Aemiliani huiusce deliramenta
orsus ab eo, quod ad suspicionem magiae quasi ualidissimum in principio
dici animaduertisti, nonnulla me piscium genera per quosdam piscatores
pretio quaesisse. utrum igitur horum ad suspectandam magian ualet? quodne
piscatores mihi piscem quaesierunt? (scilicet ergo phrygionibus aut fabris
negotium istud dandum fuisse atque ita opera cuiusque artis permutanda, si
uellem calumniis uestris uitare, ut faber mihi piscem euerreret, ut
piscator mutuo lignum dedolaret.) an ex eo intellexistis maleficio quaeri
pisciculos, quod pretio quaerebantur? (credo, si conuiuio uellem, gratis
quaesissem.) quin igitur etiam ex aliis plerisque me arguitis? nam saepe
numero et uinum et holus et pomum et panem pretio mutaui. eo pacto
cuppedinariis omnibus famem decernis; quis enim ab illis obsonare audebit,
si quidem statuitur omnia edulia quae depenso para[n]tur non cenae, sed
magiae desiderari? quod si nihil remanet suspicionis, neque in
piscatoribus mercede inuitatis ad quod solent, ad piscem capiundum, (quos
tamen nullos ad testimonium produxere, quippe qui nulli fuerunt), neque in
ipso pretio rei uenalis (cuius tamen quantitatem nullam taxauere, ne, si
mediocre pretium dixissent, contemneretur, si plurimum, non crederetur)
-- si in his, ut dico, nulla suspicio est: respondeat mihi Aemilianus, quo
proximo signo ad accusationem magiae sit inductus.
'Pisces' inquit 'quaeris'. nolo negare. sed, oro te, qui pisces
quaerit, magus est? equidem non magis arbitror quam si lepores quaererem
uel apros uel altilia. an soli pisces habent aliquit occultum aliis, sed
magis cognitum? hoc si scis quid sit, magus es profecto; sin nescis,
confitearis necesse est id te accusare quod nescis. tam rudis uos esse
omnium litterarum, omnium denique uulgi fabularum, ut ne fingere quidem
possitis ista uerisimiliter? quid enim competit ad amoris ardorem
accendendum piscis brutus et frigidus aut omnino res pelago quaesita? nisi
forte hoc uos ad mendacium induxit, quod Venus dicitur pelago exorta. audi
sis, Tannoni Pudens, quam multa nescieris, qui de piscibus argumentum
magiae recepisti. at si Virgilium legisses, profecto scisses alia quaeri
ad hanc rem solere; ille enim, quantum scio, enumerat uittas mollis et
uerbenas pinguis et tura mascula et licia discolora, praeterea laurum
fragilem, limum durabilem, ceram liquabilem, nec minus quae iam in opere
serio scripsit:
Dixi, cur non arbitrer quicquam negotii esse magis et piscibus. nunc,
si uidetur, credamus Aemiliano solere pisces etiam ad magicas potestates
adiutare. num ergo propterea quicumque quaerit et ipse magus est? eo
quidem pacto et qui myoparonem quaesierit pirata erit et qui uectem
perfossor et qui gladium sicarius. nihil in rebus omnibus tam innoxium
dices, quin id possit aliquid aliqua obesse, nec tam laetum, quin possit
ad tristitudinem intellegi. nec tamen omnia idcirco ad nequiorem
suspicionem trahuntur, ut si tus et casiam et myrram ceterosque id genus
odores funeri tantum emptos arbitreris, cum et medicamento parentur et
sacrificio. ceterum eodem piscium argumento etiam Menelai socios putabis
magos fuisse, quos ait poeta praecipuus flexis hamulis apud Pharum insulam
famem propulsasse; etiam mergos et delfinos et scillam tu eodem referes,
etiam gulones omnes, qui inpendio a piscatoribus mercantur, etiam ipsos
piscatores, qui omnium generum piscis arte adquirunt. 'cur ergo tu
quaeris?' nolo equidem nec necessarium habeo tibi dicere, sed per te, si
potes, ad hoc quaesisse me argue; ut si elleborum uel cicutam uel sucum
papaueris emissem, item alia eiusdem modi quorum moderatus usus salutaris,
sed commixtio uel quantitas noxia est, quis aequo animo pateretur, si me
per haec ueneficii arcesseres, quod ex illis potest homo occidi?
Videamus tamen, quae fuerint piscium genera tam necessaria ad habendum
tamque rara ad repperiendum, ut merito statuto praemio quaererentur. tria
omnino nominauerunt, unum falsi, duo mentiti; falsi, quod leporem marinum
fuisse dixerunt qui alius omnino piscis fuit, quem mihi Themis[c]on seruus
noster medicinae non ignarus, ut ex ipso audisti, ultro attulit ad
inspiciundum; nam quidem leporem nondum etiam inuenit. sed profiteor me
quaerere et cetera, non piscatoribus modo, uerum etiam amicis meis negotio
dato, quicumque minus cogniti generis piscis inciderit, ut eius mihi aut
formam commemorent aut ipsum uiuum, si id nequierint, uel mortuum
ostendant. quam ob rem id faciam, mox docebo. mentiti autem sunt
callidissimi accusatores mei, ut sibi uidentur, cum me ad finem calumniae
confinxerunt duas res marinas impudicis uocabulis quaesisse, quas
Tannonius ille cum utriusque sexus genitalia intellegi uellet, sed eloqui
propter infantiam causidicus summus nequiret, multum ac diu haesitato
tandem uirile marinum nescio qua circumlocutione male ac sordide
nominauit, sed enim feminal nullo pacto repperiens munditer dicere ad mea
scripta confugit et quodam libro meo legit: 'interfeminium tegat et
femoris obiectu et palmae uelamento.'
Hic etiam pro sua grauitate uitio mihi uortebat, quod me nec sordidiora
dicere honeste pigeret. at ego illi contra iustius exprobrarim, quod qui
eloquentiae patrocinium uulgo profiteatur etiam honesta dictu sordide
blateret ac saepe in rebus nequaquam difficilibus fringultiat uel omnino
commutescat. cedo enim, si ego de Veneris statua nihil dixissem neque
interfeminium nominassem, quibus tandem uerbis accusasses crimen illud tam
stultitiae quam linguae tuae congruens? an quicquam stultius quam ex
nominum propinquitate uim similem rerum coniectam? et fortasse an peracute
repperisse uobis uidebamini, ut quaesisse me fingeretis ad illecebras
magicas duo haec marina, ueretillam et uirginal; disce enim nomina rerum
Latina, quae propterea uarie nominaui, ut denuo instructus accuses.
memento tamen tam ridiculum argumentum fore desiderata ad res uenerias
marina obscena, quam si dicas marinum pectinem comendo capillo quaesitum
uel aucupandis uolantibus piscem accipitrem aut uenandis apris piscem
apriculam aut eliciendis mortuis marina caluaria. respondeo igitur ad hunc
uestrum locum non minus insulse quam absurde commentum, me hasce nugas
marinas et quiscilias litoralis neque pretio neque gratis quaesisse.
Illud etiam praeterea respondeo, nescisse uos, quid a me quaesitum
fingeretis. haec enim friuola quae nominastis pleraque in litoribus
omnibus congestim et aceruatim iacent et sine ullius opera quamlibet
leuiter motis flucticulis ultro foras euoluuntur. quin ergo dicitis me
eadem opera pretio impenso per plurim[is]os piscatoris quaesisse de litore
conchulam striatam testam habentem, calculum teretem, praeterea cancrorum
furcas, echin[or]um caliculos, lolliginum ligulas, postremo assulas,
festucas, resticulas et ostracoderma Pergami uermiculata, denique muscum
et algam, cetera maris eiectamenta, quae ubique litorum uentis
expelluntur, salo expuuntur, tempestate reciprocantur, tranquillo
deseruntur? neque enim minus istis quae commemoraui accommodari possunt
similiter ex uocabulo suspiciones. posse dicitis ad res uenerias sumpta de
mari spuria et fascina propter nominum similitudinem: qui minus possit ex
eodem litore calculus ad uesicam, testa ad testamentum, cancer ad ulcera,
alga ad quercerum? ne tu, Claudi Maxime, nimis patiens uir es et oppido
proxima humanitate, qui hasce eorum argumentationes diu hercle perpessus
sis; equidem, cum haec ab illis quasi grauia et uincibilia dicerentur,
illorum stultitiam ridebam, tuam patientiam mirabar.
Ceterum quam ob rem plurimos iam piscis cognouerim, quorundam adhuc
nescius esse nolim, discat Aemilianus, quoniam usque adeo rebus meis
curat; quanquam est iam praecipiti aeuo et occidua senectute, tamen, si
uidetur, accipiat doctrinam seram plane et postumam; legat ueterum
philosophorum monumenta, tandem ut intellegat non me primum haec
requisisse, sed iam pridem maiores meos, Aristotelen dico et
Theop[h]rastum et [t]Eudemum et Lyconem ceterosque Platonis minores, qui
plurimos libros de genitu animalium deque uictu deque particulis deque
omni differentia reliquerunt. bene quod apud te, Maxime, causa agitur, qui
pro tua eruditione legisti profecto Aristotelis $PERI\ ZW/|WN GENE/SEWS,
PERI\ ZW/|WN A)NATOMH=S, PERI\ ZW/|WN I(STORI/AS multiiuga uolumina,
praeterea problemata innumera eiusdem, tum ex eadem secta ceterorum, in
quibus id genus uaria tractantur. quae tanta cura conquisita si honestum
et gloriosum illis fuit scribere, cur turpe sit nobis experiri, praesertim
cum ordinatius et cohibilius eadem Graece et Latine adnitar conscribere et
in omnibus aut omissa adquirere aut defecta supplere? permittite, si
operaest, quaedam legi de magicis meis, ut sciat me Aemilianus plura quam
putat quaerere et sedulo explorare. prome tu librum e Graecis meis, quos
forte hic amici habuere sedulique, naturalium quaestionum, atque eum
maxime, in quo plura de piscium genere tractata sunt. interea, dum hic
quaerit, ego exemplum rei competens dixero.
Sophocles poeta Euripidi aemulus et superstes, uixit enim ad extremam
senectam, cum igitur accusaretur a filio suomet dementiae, quasi iam per
aetatem desiperet, protulisse dicitur Coloneum suam, peregregiam
tragoediarum, quam forte tum in eo tempore conscribebat, eam iudicibus
legisse nec quicquam amplius pro defensione sua addidisse, nisi ut
audacter dementiae condemnarent, si carmina senis displicerent. ibi ego
comperior om[a]nis iudices tanto poetae adsurrexisse, miris laudibus eum
tulisse ob argumenti sollertiam et coturnum facundiae, nec ita multum
omnis afuisse quin accusatorem potius dementiae condemnarent.
Inuenisti tu librum? beasti. cedo enim experiamur, an et mihi possint
in iudicio litterae meae prodesse. lege pauca de principio, dein quaedam
de piscibus. at tu interea, dum legit, [t]aquam[quam] sustine. --
Audisti, Maxime, quorum pleraque scilicet legeras apud antiquos
philosophorum. et memento de solis piscibus haec uolumina a me conscripta,
qui eorum coitu progignantur, qui ex limo coalescant, quotiens et quid
anni cuiusque eorum generis feminae subent[ant], mares suriant, quibus
membris et causis discrerit natura uiuiparos eorum et ouiparos -- ita enim
Latine appello quae Graeci $ZW|OTO/KA& et $W)|OTO/KA& -- et, ne [o]perose
animalium genitum pergam, deinde de differentia et uictu et membris et
aetatibus ceterisque plurimis scitu quidem necessariis, sed in iudicio
alienis. pauca etiam de Latinis scribtis meis ad eandem peritiam
pertinentibus legi iubebo, in quibus animaduertes cum me[morabiles res et]
cognitu raras, tum nomina etiam Romanis inusitata et in hodiernum quod
sciam infecta, ea tamen nomina labore meo et studio ita de Graecis
prouenire, ut tamen Latina moneta percussa sint. uel dicant nobis,
Aemiliane, patroni tui, ubi legerint Latine haec pronuntiata uocabula. de
solis aquatilibus dicam nec cetera animalia nisi in communibus differentis
attingam. ausculta igitur quae dicam. iam me clamabis magica nomina
Aegyptio uel Babylonico ritu percensere: $SELA/XEIA, MALA/KEIA,
MALA$KO/STRAKA, XONDRA/KANQA, O)STRAKO/DERMA, KARXARO/DONTA, A)MFI/BIA,
$LEPIDWTA/, FOLIDWTA/, DERMO/PTERA, STEGANO/PODA, MONH/RH,
SUNA$GELASTIKA/& -- possum etiam pergere; sed non est operae in istis diem
terere, ut sit mihi tempus adgredi ad cetera. haec interim quae dixi pauca
recita Latine a me enuntiata. --
Vtrum igitur putas philosopho non secundum Cynicam temeritatem rudi et
indocto, sed qui se Platonicae scolae meminerit, utrum ei putas turpe
scire ista an nescire, neglegere an curare, nosse quanta sit etiam in
istis prouidentiae ratio an [de] diis immortalibus matri et patri credere?
Q. Ennius hedyphagetica [a] uersibus scribsit; innumerabilia genera
piscium enumerat, quae scilicet curiose cognorat. paucos uersus memini,
eos dicam:
Cum hoc satis dixi, tum aliud accipe. quid enim tandem, si medicinae
neque instudiosus neque imperitus quaepiam remedia ex piscibus quaero? ut
sane sunt plurima cum in aliis omnibus rebus eodem naturae munere
interspersa atque interseminata, tum etiam nonnulla in piscibus. an
remedia nosse et ea conquirere magi potius esse quam medici, quam denique
philosophi putas, qui illis non ad quaestum, sed ad suppetias usurust?
ueteres quidem medici etiam carmina remedia uulnerum norant, ut omnis
uetustatis certissimus auctor Homerus docet, qui facit Vlixi de uulnere
sanguinem profluentem sisti cantamine. nihil enim, quod salutis ferendae
gratia fit, criminosum est. 'at enim' inquit 'piscem cui rei nisi malae
proscidisti, quem tibi Themis[c]on seruus attulit?' quasi uero non paulo
prius dixerim me de particulis omnium animalium, de situ earum de[ni]que
numero de[ni]que causa conscribere ac libros $A)NATOMW=N& Aristoteli et
explorare studio et augere. atque adeo summe miror quod unum a me
pisciculum inspectum sciatis, cum iam plurimos, ubicumque locorum oblati
sunt, aeque inspexerim, praesertim quod nihil ego clanculo, sed omnia in
propatulo ago, ut quiuis uel extrarius arbiter adsistat, more hoc et
instituto magistrorum meorum, qui aiunt hominem liberum et magnificum
debere, si qu[o] eat, in primori fronte animum gestare. hunc adeo
pisciculum, quem uos leporem marinum nominatis, plurimis qui aderant
ostendi; necdum etiam decerno quid uocent, nisi quaeram sane accuratius,
quod nec apud ueteres philosophos proprietatem eius piscis reperio,
quanquam sit omnium rarissima et hercule memoranda; quippe solus ille,
quantum sciam, cum sit cetera exossis, duodecim numero ossa ad
similitudinem talorum suillorum in uentre eius conexa et catenata sunt.
quod Aristoteles si [scisset, n]umquam profecto omisisset scribto prodere,
qui aselli piscis solius omnium in medio aluo corculum situm pro maximo
memorauit. 'piscem' inquit 'proscidisti'. hoc quis ferat philosopho crimen
esse, quod lanio uel coquo non fuisset? 'piscem proscidisti'. quod crudum,
id accusas? si cocto uentrem rusparer, hepatia suffoderem, ita ut apud te
puerulus ille Sicinius Pudens suomet obson[i]o discit, eam rem non putares
accusandam; atqui maius crimen est philosopho comesse piscis quam
inspicere. an hariolis licet iocinera rimari, philosopho contemplari non
licebit, qui se sciat omnium animalium haruspicem, omnium deum sacerdotem?
hoc in me accusas, quod ego et Maximus in Aristotele miramur? cuius nisi
libros bibliothecis exegeris et studiosorum manibus extorseris, accusare
me non potes. sed de hoc paene plura quam debui.
Nunc praeterea uide, quam ipsi sese reuincant; aiunt mulierem magicis
artibus, marinis illecebris a me petitam eo in tempore, quo me non
negabunt in Gaetuliae mediterran[e]is montibus fuisse, ubi pisces per
Deucalionis diluuia repperientur. quod ego gratulor nescire istos legisse
me Theophrasti quoque $PERI\ DAKE/TWN KAI\ BLHT&[$IK&]$W=N& et Nicandri
$QHRIAKA/&; ceterum me etiam ueneficii reum postularent; at quidem hoc
negotium ex lectione et aemulatione Aristoteli nactus sum, nonnihil et
Platone meo adhortante, qui ait eum, qui ista uestiget, $A)METAME/LHTON
PAIDIA\N E)N BI/W| $PAI/ZEIN&.
Nunc quoniam pisces horum satis patuerunt, accipe aliud pari quidem
stultitia, sed multo tanta uanius et nequius excogitatum. scierunt et ipsi
argumentum piscarium futile et nihil futurum, praeterea nouitatem eius
ridiculam, (quis enim fando audiuit ad magica maleficia disquamari et
exdorsari piscis solere?), potius aliquid de rebus peruulgatioribus etiam
creditis fingendum esse. igitur ad praescriptum opinionis et famae
confinxere puerum quempiam carmine cantatum remotis arbitris, secreto
loco, arula et lucerna et paucis consciis testibus, ubi incantatus sit,
corruisse, postea nesciente[m] sui excitatum. nec ultra isti quidem
progredi mendacio ausi; enim fabula ut impleretur, addendum etiam illud
fuit, puerum eundem multa praesagio praedixisse. quippe hoc emolumentum
canticis accipimus, praesagium et diuinationem, nec modo uulgi opinione,
uerum etiam doctorum uirorum auctoritate hoc miraculum de pueris
confirmatur. memini me apud Varronem philosophum, uirum accuratissime
doctum atque eruditum, cum alia eiusdem modi, tum hoc etiam legere:
Trallibus de euentu Mithridatici belli magica percontatione consultantibus
puerum in aqua simulacrum Mercuri contemplantem quae futura erant CLX
uersibus cecinisse. itemque Fabium, cum quingentos denarium perdidisset,
ad Nigidium consultum uenisse; ab eo pueros carmine instinctos
indicauisse, ubi locorum defossa esset crumina cum parti eorum, ceteri ut
forent distributi; unum etiam denarium ex eo numero habere M. Catonem
philosophum; quem se a pedisequo in stipe Apollinis accepisse Cato
confessus est.
Haec et alia apud plerosque de magiis et pueris lego equidem, sed
dubius sententiae sum, dicamne fieri posse an negem, quamquam Platoni
credam inter deos atque homines natura et loco medias quasdam diuorum
potestates intersitas, easque diuinationes cunctas et magorum miracula
gubernare; quin et illud mecum reputo posse animum humanum, praesertim
puerilem et simplicem, seu carminum auocamento siue odorum delenimento
soporari et ad obliuionem praesentium externari et paulisper remota
corporis memoria redigi ac redire ad naturam suam, quae est immortalis
scilicet et diuina, atque ita uelut quodam sopore futura rerum praesagare.
uerum enimuero, ut ista sese habent, si qua fides hisce rebus impertienda
est, debet ille nescio qui puer prouidus, quantum ego audio, et corpore
decorus atque integer deligi et animo sollers et ore facundus, ut in eo
aut diuina potestas quasi bonis aedibus digne diuersetur, si tamen ea
pueri corpore includitur, an ipse animus expergitus cito ad diuinationem
suam redigatur, quae ei prompte insita et nulla obliuione saucia et hebes
facile resumatur. non enim ex omni ligno, ut Pythagoras dicebat, debet
Mercurius exculpi. quod si ita est, nominate, quis ille fuerit puer sanus,
incolumis, ingeniosus, decorus, quem ego carmine dignatus sim initiare.
ceterum Thallus, quem nominastis, medico potius quam mago indiget; est
enim miser morbo comitiali ita confectus, ut ter an quater die saepe
numero sine ullis cantaminibus corruat omniaque membra conflictationibus
debilitet, facie ulcerosus, fronte et occipitio conquassatus, oculis
hebes, naribus hiulcus, pedibus caducus. maximus omnium magus est, quo
praesente Thallus diu steterit: ita plerumque morbo ceu somno uergens
inclinatur. eum tamen uos carminibus meis subuersum dixistis, quod forte
me coram semel decidit. conserui eius plerique adsunt, quos ex[h]iberi
denuntiastis. possunt dicere omnes, quid in Thallo despuant, cur nemo
audeat cum eo ex eodem catino cenare, eodem poculo bibere. et quid ego de
seruis? uos ipsi uidetis; negate Thallum multo prius, quam ego Oeam
uenirem, corruere eo morbo solitum, medicis saepe numero ostensum, negent
hoc conserui eius qui sunt in ministerio uestro; omnium rerum conuictum me
fatebor, nisi rus a % de omnium diu ablegatus est in longinquos agros, ne
familiam contaminaret: quod ita factum nec ab illis negari potest. eo nec
potuit hodie a nobis exhiberi. nam ut omnis ista accusatio temeraria et
repentina fuit, nudius tertius nobis Aemilianus denuntiauit, ut seruos
numero quindecim apud te exhiberemus. adsunt XIIII, qui in oppido erant.
Thallus solus, ut dixi, quod ferme ad centesimum lapidem longe exul est,
is Thallus solus abest, sed misimus qui eum curriculo aduehat. interroga,
Maxime, XIIII seruos quos exhibemus, Thallus puer ubi sit et quam salue
agat, interroga seruos accusatorum meorum. non negabunt turpissimum
puerum, corpore putri et morbido, caducum, barbarum, rusticanum. bellum
uero puerum elegistis, quem quis sacrificio adhibeat, cuius caput
contingat, quem puro pallio amiciat, a quo responsum speret. uelle[m]
hercle adesset: tibi eum, Aemiliane, permisissem, et tenerem, si tu
interrogares; iam in media quaestione hic ibidem pro tribunali oculos
trucis in te inuertisset, faciem tuam spumabundus conspuisset, manus
contraxisset, caput succussisset, postremo in sinu tuo corruisset.
XIIII seruos quos postulasti exhibeo. cur illis ad quaestionem nihil
uteris? unum puerum atque eum caducum requiris, quem olim abesse pariter
mecum scis. quae alia est euidentior calumnia? XIIII serui petitu tuo
adsunt, eos dissimulas; unus puerulus abest, eum insimulas. postremo quid
uis? puta Thallum adesse: uis probare eum praesente me concidisse? ultro
confiteor. carmine id factum dicis? hoc puer nescit, ego non factum
reuinco; nam caducum esse puerum nec tu audebis negare. cur ergo carmini
potius quam morbo attribuatur eius ruina? an euenire non potuit, ut forte
praesente me idem pateretur, quod saepe alias multis praesentibus? quod si
magnum putarem caducum deicere, quid opus carmine fuit, cum incensus
gagates lapis, ut apud physicos lego, pulchre et facile hunc morbum
exploret, cuius odore etiam in uenaliciis uulgo sanitatem aut morbum
uenalium experiantur? etiam orbis a figulo circumactus non difficile
eiusdem ualetudinis hominem uertigine sui corripit, ita spectaculum
rotationis eius animum saucium debilitat; ac multo plus ad caducos[e]
consternendos figulus ualet quam magus. tu frustra postulasti, ut seruos
exhiberem: ego non de nihilo postulo ut nomines, quinam testes huic
piaculari sacro adfuerint, cum ego ruentem Thallum impellerem. unum omnino
nominas puerulum illum Sicinium Pudentem, cuius me nomine accusas; is enim
adfuisse se dicit; cuius pueritia etsi nihil ad re[li]gionem refragaretur,
tamen accusatio fidem deroget. facilius fuit, Aemiliane, ac multo grauius,
tete ut ipsum diceres interfuisse et ex eo sacro coepisse dementire potius
quam totum negotium quasi ludicrum pueris donares. puer cecidit, puer
uidit: num etiam puer aliqui incantauit?
Hic satis ueteratorie Tannonius Pudens, cum hoc quoque mendacium
frigere ac prope iam omnium uultu et murmure explosum uideret, ut uel
suspiciones quorundam spe moraretur, ait pueros alios producturum, qui
sint aeque a me incantati, atque ita ad aliam speciem argumenti
transgressus est. quod quamquam dissimulare potui, tamen ut omnia, ita hoc
quoque ultro prouoco. cupio enim produci eos pueros, quos spe libertatis
audio confirmatos ad mentiendum. sed nihil amplius dico: ut producant.
postulo igitur et flagito, Tannoni Pudens, ut expleas quod pollicitus.
cedo pueros istos, quibus confiditis: produc, nomina qui sint. mea aqua
licet ad hoc utare. dic, inquam, Tannoni. quid taces, quid cunctaris, quid
respectas? quod si hic nescit quid [di]dicerit aut nomina oblitus est, at
tu, Aemiliane, cede huc, dic quid aduocato tuo mandaueris, exhibe pueros.
quid expalluisti? quid taces? hocine accusare est, hocine tantum crimen
deferre an Claudium Maximum, tantum uirum, ludibrio habere, me calumnia
insectari? quod si forte patronus tuus uerbo prolapsus est et nullos
pueros habes quos producas, saltem XIIII seruis quos ex[h]ibui ad aliquid
utere. aut cur sisti postulabas tantam familiam? magiae accusans de XV
seruis denuntiasti: quid, si de ui accusares, quot tandem seruos
postulares? sciunt ergo aliquid XV serui et occultum est. an occultum non
est et magicum est? alterum horum fatearis necesse est, aut inlicitum non
fuisse in quo tot conscios non timuerim, aut si inlicitum fuit, scire tot
conscios non debuisse. magia ista, quantum ego audio, res est legibus
delegata, iam inde antiquitus XII tabulis propter incredundas frugum
inlecebras interdicta, igitur et occulta non minus quam tetra et
horribilis, plerumque noctibus uigilata et tenebris abstrusa et arbitris
solitaria et carminibus murmurata, cui non modo seruorum, uerum etiam
liberorum pauci adhibentur: et tu quindecim seruos uis interfuisse?
nubtiaene illae fuerunt an aliud celebratum officium an conuiuium
tempestiuum? XV serui sacrum magicum participant quasi XV uiri sacris
faciundis creati? cui tamen rei tot numero adhibuissem, si conscientiae
nimis multi sunt? XV liberi homines populus est, totidem serui familia,
totidem uincti ergastulum. an adiutorio multitudo eorum necessaria fuit,
qui diutine hostias lustralis tenerent? at nullas hostias nisi gallinas
nominastis. an ut grana turis numerarent, an ut Thallum prosternerent?
Mulierem etiam liberam perductam ad me domum dixistis eiusdem Thalli
ualetudinis, quam ego pollicitus sim curaturum, eam quoque a me incantatam
corruisse. ut uideo, uos palaestritam, non magum accusatum uenistis: ita
omnis qui me accessere dicitis cecidisse. negauit tamen quaerente te,
Maxime, Themison medicus, a quo mulier ad inspiciendum perducta est,
quicquam ultra passam nisi quaesisse me, ecquid illi aures obtinnirent et
utra earum magis; ubi responderit dexteram sibi aurem nimis inquietam,
confestim discessisse. hic ego, Maxime, quanquam sedulo inpraesentiarum a
laudibus tuis tempero, necubi tibi ob causam istam uidear blanditus, tamen
sollertiam tuam in percontando nequeo quin laudem. dudum enim, cum haec
agitarentur et illi incantatam mulierem dicerent, medicus qui adfuerat
abnueret, quaesisti tu nimis quam prudenter, quod mihi emolumentum fuerit
incantandi. responderunt: 'ut mulier rueret'. 'quid deinde? mortua est?'
inquis. negarunt. 'quid ergo dicitis? quod Apulei commodum, si ruisset?'
ita enim pulchre ac perseueranter tertio quaesisti, ut qui scires omnium
factorum rationes diligentius examinandas ac saepius causas quaeri, facta
concedi, eoque etiam patronos litigatorum causidicos nominari, quod cur
quaeque facta sint expediant. ceterum negare factum facilis res est et
nullo patrono indiget: recte factum uel perperam docere, id uero multo
arduum et difficile est. frustra igitur an factum sit anquiritur, quod
nullam malam causam habuit ut fieret. ita facti reus apud bonum iudicem
scrupulo quaestionis liberatur, si nulla fuit ei ratio peccandi. nunc
quoniam neque incantatam neque prostratam mulierem probauerunt et ego non
nego petitu medici a me inspectam, dicam tibi, Maxime, cur illud de aurium
tinnitu quaesierim, non tam purgandi mei gratia in ea re, quam tu iam
praeiudicasti neque culpae neque crimini confinem, quam ut ne quid dignum
auribus tuis et doctrinae tuae congruens reticuerim. dicam igitur quam
breuissime potuero; etenim admonendus es mihi, non docendus.
Plato philosophus in illo praeclarissimo Timaeo caelesti quadam
facundia uniuersum mundum molitus, [is] igitur postquam de nostri quoque
animi trinis potestatibus sollertissime disseruit et, cur quaeque membra
nobis diuina prouidentia fabricata sint, aptissime docuit, causam morborum
omnium trifariam percenset. primam causam primordiis corporis adtribuit,
si ipsae elementorum qualitates, uuida et frigida et h[i]is duae aduorsae,
non congruant; id adeo euenit, cum quaepiam earum modo excessit aut loco
demigrauit. sequens causa morborum inest in eorum uitio, quae iam concreta
ex simplicibus elementis una tamen specie coaluerunt, ut est sanguinis
species et uisceris et ossi et medullae, porro illa quae ex hisce
singularibus mixta sunt. tertio in corpore concrementa uarii fellis et
turbidi spiritus et pinguis humoris nouissima aegritudinum incitamenta
sunt. quorum e numero praecipuast materia morbi comitialis, de quo dicere
exorsus sum, cum caro in humorem crassum et spumidum inimico igni
conliquescit et spiritu indidem parto ex candore compressi aeris albida et
tumida tabes fluit. ea namque tabes si foras corporis prospirauit, maiore
dedecore quam noxa diffunditur; pectoris enim primorem cutim uitiligine
insignit et omnimodis maculationibus conuariat. sed cui hoc usu uenerit,
numquam postea comitiali morbo adtemptatur; ita aegritudinem animi
grauissimam leui turpitudine corporis compensat. enimuero si perniciosa
illa dulcedo intus cohibita et bili atrae sociata uenis omnibus furens
peruasit, dein ad summum caput uiam molita dirum fluxum cerebro immiscuit,
ilico regalem partem animi debilitat, quae ratione pollens uerticem
hominis uelut arcem et regiam insedit. eius quippe diuinas uias et
sapientis meatus obruit et obturbat; quod facit minore pernicie per
soporem, cum potu et cibo plenos comitialis morbi praenuntia
strangulatione modice angit. sed si usque adeo aucta est, ut etiam
uigilantium capiti offundatur, tum uero repentino mentis nubilo
obtorpescunt et moribundo corpore, cessante animo cadunt. eum nostri non
modo maiorem et comitialem, uerum etiam diuinum morbum, ita ut Graeci
$I(ERA\N NO/SON&, uere nuncuparunt, uidelicet quod animi partem
rationalem, quae longe sanctissimast, eam uiolet.
Agnoscis, Maxime, rationem Platonis quantum potui pro tempore perspicue
explicatam; cui ego fidem arbitratus causam diuini morbi esse, cum illa
pestis in caput redu[n]dauit, haudquaquam uideor de nihilo percontatus, an
esset mulieri illi caput graue, ceruix torpens, tempora pulsata, aures
sonorae. [et] ceterum, quod dexterae auris crebriores tinnitus
fatebatur, signum erat morbi penitus adacti; nam dextera corporis
ualidiora sunt eoque minus spei ad sanitatem relinquunt, cum et ipsa
aegritudini succumbunt. Aristoteles adeo in problematis scriptum reliquit,
quibuscumque caducis a dextero morbus occipiat, eorum esse difficiliorem
medelam. longum est, si uelim Theophrasti quoque sententiam de eodem morbo
recensere; est enim etiam eius egregius liber de caducis. quibus tamen in
alio libro, quem de inuidentibus animalibus conscribsit, remedio esse ait
exuuias stelionum, quas uelut senium more ceterorum serpentium temporibus
statutis exuant; sed nisi confestim eripias, malignone praesagio an
naturali adpetentia ilico conuertuntur et deuorant. haec idcirco
commemoraui, nobilium philosophorum disputata simul et libros sedulo
nominaui nec ullum ex medicis aut poetis uolui attingere, ut isti desinant
mirari, si philosophi suapte doctrina causas morborum et remedia nouerunt.
igitur cum ad inspiciendum mulier aegra curationis gratia ad me perducta
sit atque hoc et medici confessione qui adduxit ad [me et] mea
ratiocinatione recte factum esse conueniat, aut constituant magi et
malefici hominis esse morbis mederi, aut si hoc dicere non audent,
fateantur se in puero et muliere caducis uanas et prorsus caducas
calumnias intendisse.
Immo enim si uerum uelis, Aemiliane, tu potius caducus qui iam tot
calumniis cecidisti. neque enim grauius est corpore quam corde collabi,
pede potius quam mente corruere, in cubiculo despui quam in isto
splendidissimo coetu detestari. at tu fortasse te putas sanum, quod non
domi contineris, sed insaniam tuam, quoquo te duxerit, sequeris. atqui
contende, si uis, furorem tuum cum Thalli furore: inuenies non permultum
interesse, nisi quod Thallus sibi, tu etiam aliis furis. ceterum Thallus
oculos torquet, tu ueritatem, Thallus manus contrahit, tu patronos,
Thallus pauimentis inliditur, tu tribunalibus; postremo ille quidquid agit
in aegritudine facit, ignorans peccat: at tu, miser, prudens et sciens
delinquis, tanta uis morbi te instigat; falsum pro uero insimulas,
infectum pro facto criminaris, quem innocentem liquido scis, tamen accusas
ut nocentem.
Quin etiam -- quod praeterii -- sunt quae fatearis nescire, et eadem rursus,
quasi scias, criminari[s]. ais enim me habuisse quaedam sudariolo inuoluta
apud lares Pontiani. ea inuoluta quae et cuius modi fuerint, nescisse te
confiteris, neque praeterea quemquam esse qui uiderit; tamen illa
contendis instrumenta magiae fuisse. nemo tibi blandiatur, Aemiliane: non
est in accusando uersutia ac ne impudentia quidem, ne tu arbitreris. quid
igitur? furor infelix acerbi animi et misera insania crudae senectutis.
his enim paene uerbis cum tam graui et perspicaci iudice egisti: 'habuit
Apuleius quaepiam linteolo inuoluta apud lares Pontiani. haec quoniam
ignoro quae fuerint, iccirco magica fuisse contendo. crede igitur mihi
quod dico, quia id dico quod nescio.' o pulchra argumenta et aperte crimen
reuincentia. 'hoc fuit, quoniam quid fuerit ignoro.' solus repertus es,
Aemiliane, qui scias etiam illa quae nescis; tantum super omnis stultitia
euectus es, quippe qui sollertissimi et acerrimi philosophorum ne is
quidem confidendum esse aiunt quae uidemus, at tu de illis quoque
adfirmas, quae neque conspexisti umquam neque audisti. Pontianus si
uiueret atque eum interrogares, quae fuerint in illo inuolucro, nescire se
responderet. libertus eccille, qui clauis eius loci in hodiernum habet et
a uobis stat, numquam se ait inspexisse, quanquam ipse aperiret utpote
promus librorum, qui illic erant conditi, paene cotidie et clauderet,
saepe nobiscum, multo saepius solus intraret, linteum in mensa positum
cerneret sine ullo sigillo, sine uinculo. quidni enim? magicae res in eo
occultabantur: eo neglegentius adseruabam, sed enim libere scrutandum et
inspiciendum, si liberet, etiam auferendum temere exponebam, alienae
custodiae commendabam, alieno arbitrio permittebam. quid igitur
inpraesentiarum uis tibi credi? quodne Pontianus nescierit, qui indiuiduo
contubernio mecum uixit, id te scire, quem numquam uiderim nisi pro
tribunali? an quod libertus adsiduus, cui omnis facultas inspiciendi fuit,
quod is libertus non uiderit, te qui numquam eo accesseris uidisse?
denique ut, quod non uidisti, id tale fuerit, quale dicis: atqui, stulte,
si hodie illud sudariolum tu intercepisses, quicquid ex eo promeres, ego
magicum negarem.
Tibi adeo permitto, finge quiduis, [r]eminiscere, excogita, quod possit
magicum uideri: tamen de eo tecum decertarem. aut ego subiectum dicerem
aut remedio acceptum aut sacro traditum aut somnio imperatum; mille alia
sunt quibus possem more communi et uulgatissima obseruationum consuetudine
uere refutare. nunc id postulas, ut, quod deprehensum et detentum tamen
nihil me apud bonum iudicem laederet, id inani suspicione incertum et
incognitum condemnet. haud sciam an rursus, ut soles, dicas: 'quid ergo
illud fuit, quod linteo tectum apud lares potissimum deposuisti?' itane
est, Aemiliane? sic accusas, ut omnia a reo percontere, nihil ipse adferas
cognitum. 'quam ob rem piscis quaeris?' 'cur aegram mulierem inspexisti?'
'quid in sudario habuisti?' utrum tu accusatum an interrogatum uenisti? si
accusatum, tute argue quae dicis, si interrogatum, noli praeiudicare, quid
fuerit, quod ideo te necesse est interrogare, quia nescis. ceterum hoc
quidem pacto omnes homines rei constituentur, si ei, qui nomen cuiuspiam
detulerit, nulla necessitas sit probandi, omnis contra facultas
percontandi. quippe omnibus sic, ut forte negotium magiae facessitur,
quicquid omnino egerint obicietur. uotum in alicuius statuae femore
signasti: igitur magus es; aut cur signasti? tacitas preces in templo deis
allegasti: igitur magus es; aut quid optasti? contra: nihil in templo
precatus es: igitur magus es; aut cur deos non rogasti? similiter, si
posueris donum aliquod, si sacrificaueris, si uerbenam sumpseris. dies me
deficiet, si omnia uelim persequi, quorum rationem similiter calumniator
flagitabit. praesertim quod conditum cumque, quod obsignatum, quod
inclusum domi adseruatur, id omne eodem argumento magicum dicetur aut e
cella promptaria in forum atque in iudicium proferetur.
Haec quanta sint et cuiusce modi, Maxime, quantusque campus calumniis
hoc Aemiliani tramite aperiatur, quantique sudores innocentibus hoc uno
sudariolo adferantur, possum equidem pluribus disputare, sed faciam quod
institui: etiam quod non necesse est confitebor et interrogatus ab
Aemiliano respondebo. interrogas, Aemiliane, quid in sudario habuerim. at
ego quanquam omnino positum ullum sudarium meum in bybliotheca Pontiani
possim negare ac, [si] maxime fuisse concedam, tamen habeam dicere nihil
in eo inuolutum fuisse, -- quae si dicam, neque testimonio aliquo neque
argumento reuincar, nemo est enim qui attigerit, unus libertus, ut ais,
qui uiderit -- tamen, inquam, per me licet fuerit refertissimum. sic enim, si
uis, arbitrare, ut olim Vlixi socii thesaurum repperisse arbitrati sunt,
cum utrem uentosissimum manticularentur. uin dicam, cuius modi illas res
in sudario obuolutas laribus Pontiani commendarim? mos tibi geretur.
Sacrorum pleraque initia in Graecia participaui. eorum quaedam signa et
monumenta tradita mihi a sacerdotibus sedulo conseruo. nihil insolitum,
nihil incognitum dico. uel unius Liberi patris mystae qui adestis scitis,
quid domi conditum celetis et absque omnibus profanis tacite ueneremini.
at ego, ut dixi, multiiuga sacra et plurimos ritus et uarias cerimonias
studio ueri et officio erga deos didici. nec hoc ad tempus compono, sed
abhinc ferme triennium est, cum primis diebus quibus Oeam ueneram
p[l]ublice disserens de Aesculapii maiestate eadem ista prae me tuli et
quot sacra nossem percensui. ea disputatio celebratissima est, uulgo
legitur, in omnibus manibus uersatur, non tam facundia mea quam mentione
Aesculapii religiosis Oeensibus commendata. dicite aliquis, si qui forte
meminit, huius loci principium. -- audisne, Maxime, multos suggerentis? immo,
ecce etiam liber offertur. recitari ipsa haec iubebo, quoniam ostendis
humanissimo uultu auditionem te istam non grauari. --
Etiamne cuiquam mirum uideri potest, cui sit ulla memoria religionis,
hominem tot mysteriis deum conscium quaedam sacrorum crepundia domi
adseruare atque ea lineo texto inuoluere, quod purissimum est rebus
diuinis uelamentum? quippe lana, segnissimi corporis excrementum, pecori
detracta iam inde Orphei et Pythagorae scitis profanus uestitus est; sed
enim mundissima lini seges inter optumas fruges terra exorta non modo
indutui et amictui sanctissimis Aegyptiorum sacerdotibus, sed opertui
quoque rebus sacris usurpatur. atque ego scio nonnullos et cum primis
Aemilianum istum facetiae sibi habere res diuinas deridere. nam, ut audio
partim Oe[e]nsium qui istum nouere, nulli deo ad hoc aeui supplicauit,
nullum templum frequentauit, si fanum aliquod praetereat, nefas habet
adorandi gratia[m] manum labris admouere. iste uero nec dis rurationis,
qui eum pascunt ac uestiunt, segetis ullas aut uitis aut gregis primitias
impertit; nullum in uilla eius delubrum situm, nullus locus aut lucus
consecratus. ecquid ego de luco et delubro loquor? negant uidisse se qui
fuere unum saltem in finibus eius aut lapidem unctum aut ramum coronatum.
igitur adgnomenta ei duo indita: Charon, ut iam dixi, ob oris et animi
diritatem, sed alterum, quod libentius audit, ob deorum contemptum,
Mezentius. quapropter facile intellego hasce ei tot initiorum
enumerationes nugas uideri, et fors anne ob hanc diuini contumaciam non
inducat animum uerum esse quod dixi, me sanctissime tot sacrorum signa et
memoracula custodire. sed ego, quid de me Mezentius sentiat, manum non
uorterim, ceteris autem clarissima uoce profiteor: si qui forte adest
eorundem sollemnium mihi particeps, signum dato, et audias licet quae ego
adseruem. nam equidem nullo umquam periculo compellar, quae reticenda
accepi, haec ad profanos enuntiare.
Vt puto, Maxime, satis uideor cuiuis uel iniquissimo animum explesse
et, quod ad sudarium pertineat, omnem criminis maculam detersisse, ac bono
iam periculo ad testimonium illud Crassi, quod post ista quasi grauissimum
legerunt, a suspicionibus Aemiliani transcensurus. testimonium ex libello
legi audisti gumiae cuiusdam et desperati lurconis Iuni Crassi, me in eius
domo nocturna sacra cum Appio Quintiano amico meo factitasse, qui ibi
mercede deuersabatur. idque se ait Crassus, quamquam in eo tempore uel
Alexandreae fuerit, tamen taedae fumo et auium plumis comperisse. scilicet
eum, cum Alexandreae symposia obiret -- est enim Crassus iste, qui non
inuitus de die in ganeas conrepat -- , in illo cauponii nidore pinnas de
penatibus suis aduectas aucupatum, fumum domus suae adgnouisse patrio
culmine longe exortum. quem si oculis uidit, ultra Vlixi uota et desideria
hic quidem est oculatus; Vlixes fumum terra sua emergentem compluribus
annis e litore prospectans frustra captauit: Crassus in paucis quibus
afuit mensibus eundem fumum sine labore in taberna uinaria sedens
conspexit. sin uero naribus nidorem domesticum praesensit, uincit idem
sagacitate odorandi canes et uulturios; cui enim cani, cui uulturio
Alexandrini caeli quicquam abusque Oeensium finibus oboleat? est quidem
Crassus iste summus helluo et omnis fumi non imperitus, sed profecto pro
studio bibendi, quo solo censetur, facilius ad eum Alexandria[m] uini aura
quam fumi perueniret. intellexit hoc et ipse incredibile futurum; nam
dicitur ante horam diei secundam ieiunus adhuc et abstemius testimonium
istud uendidisse. igitur scripsit haec se ad hunc modum comperisse:
postquam Alexandria reuenerit, domum suam recta contendisse, qua iam
Quintianus migrarat; ibi in uestibulo multas auium pinnas offendisse,
praeterea parietes fuligine deformatos; quaesisse causas ex seruo suo,
quem Oeae reliquerit, eumque sibi de meis et Quintiani nocturnis sacris
indicasse. quam uero subtiliter compositum et uerisimiliter commentum me,
si quid eius facere uellem, non domi meae potius facturum fuisse,
Quintianum istum, qui mihi assistit, quem ego pro amicitia quae mihi cum
eo artissima est proque eius egregia eruditione et perfectissima
eloquentia honoris et laudis gratia nomino, hunc igitur Quintianum, si
quas auis in cena habuisset aut, quod aiunt, magiae causa interemisset,
puerum nullum habuisse, qui pinnas conuerreret et foras abiceret;
praeterea fumi tantam uim fuisse, ut parietes atros redderet, eamque
deformitatem, quoad habitauit, passum in cubiculo suo Quintianum. nihil
dicis, Aemiliane, non est ueri simile, nisi forte Crassus non in cubiculum
reuersus perrexit, sed suo more recta ad focum. unde autem seruus Crassi
suspicatus est noctu potissimum parietes fumigatos? an ex fumi colore?
uidelicet fumus nocturnus nigrior est eoque diurno fumo differt. cur autem
suspicax seruus ac tam diligens passus est Quintianum migrare prius quam
mundam domum redderet? cur illae plumae quasi plumbeae tam diu aduentum
Crassi manserunt? non insimulet Crassus seruum suum: ipse haec potius de
fuligine et pinnis mentitus est, dum non potest nec in testimonio dando
discedere longius a culina.
Cur autem testimonium ex libello legistis? Crassus ipse ubi gentium
est? an Alexandriam taedio domus remeauit? an parietes suos detergit? an,
quod uerius est, ex crapula helluo adtemptatur? nam equidem hic Sabratae
cum hesterna die animaduerti satis notabiliter in medio foro tibi,
Aemiliane, obructantem. quaere a nomenclatoribus tuis, Maxime, quamquam
est ille cauponibus quam nomenclatoribus notior, tamen, inquam, interroga,
an hic Iunium Crassum Oeensem uiderint; non negabunt. exhibeat nobis
Aemilianus iuuenem honestissimum, cuius testimonio nititur. quid sit diei
uides: dico Crassum iam dudum ebrium stertere, aut secundo lauacro ad
repotia cenae obeunda uinulentum sudorem in balneo desudare. is tecum,
Maxime, praesens per libellum loquitur, non quin adeo sit alienatus omni
pudore, ut etiam, sub oculis tuis si foret, sine rubore ullo mentiretur,
sed fortasse nec tantulum potuit ebria[mine] sibi temperare, ut hanc horam
sobrie expectaret: aut potius Aemilianus de consilio fecit, ne eum sub tam
seueris oculis tuis constitueret, ne tu beluam illam uulsis maxillis foedo
aspectu de facie improbares, cum animaduertisses caput iuuenis barba et
capillo populatum, madentis oculos, cilia turgentia, rictum [latum],
saliuosa labia, uocem absonam, manuum tremorem, ructus[s]piram[en].
patrimonium omne iam pridem abligurriuit, nec quicquam ei de bonis
paternis superest, nisi una domus ad calumniam uenditandam, quam tamen
numquam carius quam in hoc testimonio locauit; nam temulentum istud
mendacium tribus milibus nummis Aemiliano huic uendidit, idque Oeae nemini
ignoratur.
Omnes hoc, antequam fieret, cognouimus, et potui denuntiatione
impedire, nisi scirem mendacium tam stultum potius Aemiliano, qui frustra
redimebat, quam mihi, qui merito contemnebam, obfuturum. uolui et
Aemilianum damno adfici et Crassum testimonii sui dedecore prostitui.
ceterum nudiustertius haudquaquam occulta res acta est in Rufini cuiusdam
domo, de quo mox dicam, intercessoribus et deprecatoribus ipso Rufino et
Calpurniano. quod eo libentius Rufinus perfecit, quod erat certus ad
uxorem suam, cuius stupra sciens dissimulat, non minimam partem praemii
eius Crassum relaturum. uidi te quoque, Maxime, coitionem aduersum me et
coniurationem eorum pro tua sapientia suspicatum, simul libellus ille
prolatus est, totam rem uultu aspernantem. denique quamquam sunt
[in]solita audacia et importuna impudentia praediti tamen testimonio
Crassi, cuius oboluisse faecem uidebant, -- nec ipsi ausi sunt perlegere nec
quicquam eo niti. uerum ego ista propterea commemoraui, non quod pinnarum
formidines et fuliginis maculam te praesertim iudice timerem, sed ut ne
impunitum foret [Crasso], crassum quod Aemiliano, homini rustico, fumum
uendidit.
Unum etiam crimen ab illis, cum Pudentillae litteras legerent, de
cuiusdam sigilli fabricatione prolatum est, quod me aiunt ad magica
maleficia occulta fabrica ligno exquisitissimo comparasse et, cum sit
[s]celeti forma turpe et horribile, tamen impendio colere et Graeco
uocabulo $BASILE/A& nuncupare. nisi fallor, ordine eorum uestigia
persequor et singillatim apprehendens omnem calumniae textum retexo.
Occulta fuisse fabricatio sigilli quod dicitis qui potest, cuius uos
adeo artificem non ignorastis, ut ei, praesto adesset, denuntiaueritis? en
adest Cornelius Saturninus artifex, uir inter suos et arte laudatus et
moribus comprobatus, qui tibi, Maxime, paulo ante diligenter sciscitanti
omnem ordinem gestae rei summa cum fide et ueritate percensuit: me, cum
apud eum multas geometricas formas e buxo uidissem subtiliter et adfabre
factas, inuitatum eius artificio quaedam mechanica ut mihi elaborasset
petisse, simul et aliquod simulacrum cuiuscumque uellet dei, cui ex more
meo supplicassem, quacumque materia, dummodo lignea, exculperet. igitur
primo buxeam temptasse[t]. interim dum ego ruri ago, Sicinium Pontianum
priuignum meum, qui mihi factum uolebat, impetratos hebeni loculos a
muliere honestissima Capitolina ad se attulisse, ex illa potius materia
rariore et durabiliore uti faceret adhortatum: id munus cum primis mihi
gratum fore. secundum ea se fecisse, proinde ut loculi[s] suppetebant. ita
minutatim ex tabellis compacta crassitudine Mercuriolum expediri potuisse.
Haec ut dico omnia audisti. praeterea a filio Capitolinae probissimo
adulescente, qui praesens est, sciscitante te eadem dicta sunt: Pontianum
loculos petisse, Pontianum Saturnino artifici detulisse. etiam illud non
negatur, Pontianum a Saturnino perfectum sigillum recepisse, postea mihi
dono dedisse. his omnibus palam atque aperte probatis quid omnino
superest, in quo suspicio aliqua magiae delitescat? immo quid omnino est,
quod uos manifesti mendacii non reuincat? occulte fabricatum esse dixistis
quo[d] Pontianus splendidissimus eques fieri curauit, quod Saturninus uir
grauis et probe inter suos cognitus in taberna sua sedens propalam
exculpsit, quod ornatissima matrona munere suo adiuuit, quod et futurum et
factum multi cum seruorum tum amicorum qui ad me uentitabant scierunt.
lignum a me toto oppido et quidem oppido quaesitum non piguit uos
commentiri, quem [quem] afuisse in eo tempore scitis, quem ius[s]isse
fieri qualicumque materia probatum est.
Tertium mendacium uestrum fuit macilentam uel omnino euisceratam formam
diri cadaueris fabricatam, prorsus horribilem et larualem. quodsi
compertum habebatis tam e[n]uidens signum magiae, cur mihi ut exhiberem
non denuntiastis? an ut possetis in rem absentem libere mentiri? cuius
tamen falsi facultas opportunitate quadam meae consuetudinis uobis adempta
est. nam morem mihi habeo, qu[o]quo eam, simulacrum alicuius dei inter
libellos conditum gestare eique diebus festis ture et mero et aliquando
uictima[s] supplicare. dudum ergo cum audire[m] sceletum perquam impudenti
mendacio dictitari, iussi, curriculo iret aliquis et ex hospitio meo
Mercuriolum afferret, quem mihi Saturninus iste Oeae fabricatus est. cedo
tu eum, uideant, teneant, considerent. em uobis, quem scele[s]tus ille
sceletum nominabat. auditisne reclamationem omnium qui adsunt? auditisne
mendacii uestri damnationem? non uos tot calumniarum tandem dispudet?
hiccine est sceletus, haeccine est larua, hoccine est quod appellitabatis
daemonium? magicumne istud an sollemne et commune simulacrum est? accipe
quaeso, Maxime, et contemplare; bene tam puris et tam piis manibus tuis
traditur res consecrata. em uide, quam facies eius decora et suci
palaestrici plena sit, quam hilaris dei uultus, ut decenter utrimque
lanugo malis deserpat, ut in capite crispatus capillus sub imo pillei
umbraculo appareat, quam lepide super tempora pares pinnulae emineant,
quam autem festiue circa humeros uestis substricta sit. hunc qui sceletum
audet dicere, profecto ille simulacra deorum nulla uidet aut omnia
neglegit; hunc denique qui laruam putat, ipse est laruans.
At tibi, Aemiliane, pro isto mendacio duit deus iste superum et inferum
commeator utrorumque deorum malam gratiam semperque obuias species
mortuorum, quidquid umbrarum est usquam, quidquid lemurum, quidquid
manium, quidquid laruarum, oc[c]ulis tuis oggerat, omnia noctium
occursacula, omnia bustorum formidamina, omnia sepulchrorum
terriculamenta, a quibus tamen aeuo et merito haud longe abes[t]. ceterum
Platonica familia nihil nouimus nisi festum et laetum et sollemne et
superum et caeleste. quin altitudinis studio secta ista etiam caelo ipso
sublimiora quaepiam uesti[ga]uit et in extimo mundi tergo stetit. scit me
uera dicere Maximus, qui $TO\N U(PER$OURA/NION TO/PON& et $OU)RANOU=
NW=TON& legit in Phaedro diligenter. idem Maximus optime intellegit, ut de
nomine etiam uobis respondeam, quisnam sit ille non a me primo, sed a
Platone $BASILEU/S& nuncupatus: $PERI\ TO\N PA/NTWN BASILE/A $PA/NT'
E)STI\ KAI\ E)KEI/NOU E(/NEKA PA/NTA&, quisnam sit ille basileus, totius
rerum naturae causa et ratio et origo initialis, summus animi genitor,
aeternus animantum sospitator, assiduus mundi sui opifex, sed enim sine
opera opifex, sine cura sospitator, sine propagatione genitor, neque loco
neque tempore neque uice ulla comprehensus eoque paucis cogitabilis,
nemini effabilis. en ultro augeo magiae suspicionem: non respondeo tibi,
Aemiliane, quem colam $BASILE/A&; quin si ipse proconsul interroget, quid
sit deus meus, taceo.
De nomine ut inpraesentiarum satis dixi. quod superest, nec ipse sum
nescius quosdam circumstantium cupere audire, cur non argento uel auro,
sed potissimum ex ligno simulacrum fieri uoluerim, idque eos arbitror non
tam ignoscendi quam cognoscendi causa desiderare, ut hoc etiam scrupulo
liberentur, cum uideant omnem suspicionem criminis abunde confutatam. audi
igitur cui cura cognoscere est, sed animo quantum potes erecto et attento,
quasi uerba ipsa Platonis iam senis de nouissimo legum libro auditurus:
$QEOI=SIN DE\ A)NAQH/MATA XREW\N E)/MMETRA $TO\N ME/TRION A)/NDRA
A)NATIQE/NTA DWREI=SQAI. GH= ME\N OU)=N $E(STI/A TE OI)KH/SEWS I(ERA\
PA=SI PA/NTWN QEW=N: MHDEI\S OU)=N $DEUTE/RWS I(ERA\ KAQIEROU/TW
QEOI=S2& -- hoc eo prohibet, ut delubra nemo audeat priuatim constituere;
censet enim satis esse ciuibus ad immolandas uictimas templa publica
-- deinde subnectit: $XRUSO\S DE\ KAI\ A)/RGUROS E)N A)/LLAIS $PO/LESIN
I)DI/A| KAI\ E)N I(EROI=S E)STIN E)PI/FQONON KTH=MA, E)LE/FAS $DE\ A)PO\
LELOIPO/TOS YUXH\N SW/MATOS OU)K EU)/XARI A)NA/QHMA, $SI/DHROS DE\ KAI\
XALKO\S POLE/MWN O)/RGANA: CU/LOU DE\ MONO/$CULON O(/ TI A)\N QE/LH| TIS
A)NATIQE/TW, KAI\ LI/QOU W(SAU/TWS.& ut omnium assensus declarauit, Maxime
quique in consilio estis, competentissime uideor usus Platone ut uitae
magistro, ita causae patrono, cuius legibus obedientem me uidetis.
Nunc tempus est ad epistulas Pudentillae praeuerti, uel adeo totius rei
ordinem paulo altius petere, ut omnibus manifestissime pateat me, quem
lucri cupiditate inuasisse Pudentillae domum dictitant, si ullum lucrum
cogitarem, fugere semper a domo ista debuisse, quin et in ceteris causis
minime prosperum matrimonium, -- nisi ipsa mulier tot incommoda uirtutibus
suis repensaret, inimicum.
Neque enim ulla alia causa praeter cassam inuidiam repperiri potest,
quae iudicium istud mihi et multa antea pericula uitae conflauerit.
ceterum cur Aemilianus commoueretur, etsi uere magum me comperisset, qui
non modo ullo facto, sed ne tantulo quidem dicto meo laesus est, ut
uideretur se merito ultum ire? neque autem gloriae causa me accusat, ut M.
Antonius Cn. Carbonem, C. Mucius A. Albucium, P. Sulpicius Cn. Norbanum,
C. Furius M' Aquilium, C. Curio Q. Metellum. quippe homines eruditissimi
iuuenes laudis gratia primum hoc rudimentum forensis operae subibant, ut
aliquo insigni iudicio ciuibus suis noscerentur. qui mos incipientibus
adulescentulis ad illustrandum ingenii florem apud antiquos concessus diu
exoleuit. quod si nunc quoque frequens esset, tamen ab hoc procul
abfuisset; nam neque facundiae ostentatio rudi et indocto neque gloriae
cupido rustico et barbaro neque inceptio patrociniorum capulari seni
congruisset; nisi forte Aemilianus pro sua seueritate exemplum dedit et
ipsis maleficiis infensus accusationem istam pro morum integritate
suscepit. at hoc ego Aemiliano, non huic Afro, sed illi Africano et
Numantino et praeterea Censorio uix credidissem: ne huic frutici credam
non modo odium peccatorum, sed saltem. intellectum inesse.
Quid igitur est? cuiuis clarius dilucet aliam rem inuidia nullam esse
quae hunc et Herennium Rufinum, impulsorem huius, de quo mox dicam,
ceterosque inimicos meos ad nectendas magiae calumnias prouocarit.
quin[que] igitur res sunt, quas me oportet disputare. nam si probe memini,
quod ad Pudentillam attinet, haec obiecere: una res est, quod numquam eam
uoluisse nubere post priorem maritum, sed meis carminibus coactam dixere;
altera res est de epistulis eius, quam confessionem magiae putant; deinde
sexagesimo anno aetatis ad lubidinem nubsisse, et quod in uilla ac non in
oppido tabulae nubtiales sint consignatae, tertio et quarto loco obiecere;
nouissima et eadem inuidiosissima criminatio de dote fuit. ibi omne uirus
totis uiribus adnixi effundere, ibi maxime angebantur, atque ita dixere me
grandem dotem mox in principio coniunctionis nostrae mulieri amanti
remotis arbitris in uilla extorsisse. quae omnia tam falsa, tam nihili,
tam inania ostendam adeoque facile et sine ulla controuersia refutabo, ut
medius fidius uerear, Maxime quique in consilio estis, ne demissum et
subornatum a me accusatorem putetis, ut inuidiam meam reperta occasione
palam restinguerem. mihi credite, quod reabse intelle[ge]tur: oppido quam
mihi laborandum est, ne tam friuolam accusationem me potius callide
excogitasse quam illos stulte suscepisse existimetis.
Nunc dum ordinem rei breuiter persequor et efficio, ut ipse Aemilianus
re cognita falso se ad inuidiam meam inductum et longe a vero aberrasse
necesse habeat confiteri, quaeso, uti adhuc fecistis uel si quo magis
etiam potestis, ipsum fontem et fundamentum iudicii huiusce diligentissime
cognoscatis.
Aemilia Pudentilla, quae nunc mihi uxor est, ex quodam Sicinio Amico,
quicum antea nubta fuerat, Pontianum et Pudentem filios genuit eosque
pupillos relictos in potestate paterni aui -- nam superstite patre Amicus
decesserat -- per annos ferme quattuordecim memorabili pietate sedulo aluit,
non tamen libenter in ipso aetatis suae flore tam diu uidua. sed puerorum
auus inuita[m] eam conciliare studebat [in] ceterum filio[s] suo[s]
Sicinio Claro eoque ceteros procos absterrebat; et praeterea minabatur, si
extrario nubsisse[t], nihil se filiis eius ex paternis eorum bonis
testamento relicturum. quam condicione[m] cum obstinate propositam uideret
mulier sapiens et egregie pia, ne quid filiis suis eo nomine incommodaret,
facit quidem tabulas nubtiales cum quo iubebatur, cum Sicinio Claro, uerum
enimuero uariis frustrationibus nuptias eludit eo ad, dum puerorum auus
fato concessit relictis filiis eius heredibus ita, ut Pontianus, qui maior
natu erat, fratri suo tutor esset. eo scrupulo liberata cum a principibus
uiris in matrimonium peteretur, decreuit sibi diutius in uiduitate non
permanendum; quippe ut solitudinis taedium perpeti posset, tamen
aegritudine[m] corporis ferre non poterat. mulier sancte pudica, tot annis
uiduitatis sine culpa, sine fabula, assuetudine coniugis torpens et
diutino situ uiscerum saucia, uitiatis intimis uteri saepe ad extremum
uitae discrimen doloribus obortis exanimabatur. medici cum obstetricibus
consentiebant penuria matrimonii morbum quaesitum, malum in dies augeri,
aegritudinem ingrauescere; dum aetatis aliquid supersit, nubtiis
ualitudinem medicandum. consilium istud cum alii approbant, tum maxime
Aemilianus iste, qui paulo prius confidentissimo mendacio adseuerabat
numquam de nubtiis Pudentillam cogitasse, priusquam foret magicis
maleficiis a me coacta, me solum repertum, qui uiduitatis eius uelut
quandam uirginitatem carminibus et uenenis uiolarem. saepe audiui non de
nihilo dici mendacem memorem esse oportere; at tibi, Aemiliane, non uenit
in mentem, priusquam ego Oeam uenirem, te litteras etiam, uti nuberet,
scribsisse ad filium eius Pontianum, qui tum adultus Romae agebat. cedo tu
epistolam uel potius da ipsi: legat, sua sibi uoce suisque uerbis sese
reuincat.
Estne haec tua epistola? quid palluisti? nam erubescere tu quidem non
potes. estne tua ista subscribtio? -- recita quaeso clarius, ut omnes
intellegant, quantum lingua eius manu discrepet, quantumque minor illi[s]
sit mecum quam secum dissensio. --
Scripsistine haec, Aemiliane, quae lecta sunt? 'nubere illam uelle et
debere scio, sed quem eligat nescio.' recte tu quidem: nesciebas;
Pudentilla enim tibi, cuius infesta[m] malignitatem probe norat, de ipsa
re tantum, ceterum de petitore nihil fatebatur. at tu dum eam putas
etiamnum Claro fratri tuo denubturam, falsa spe inductus filio quoque eius
Pontiano auctor adsentiendi fuisti. igitur si Claro nubsisset, homini
rusticano et decrepito seni, sponte eam diceres sine ulla magia iam olim
nubturisse: quoniam iuuenem talem qualem dicitis elegit, coactam fecisse
ais, ceterum semper nubtias aspernatam. nescisti, improbe, epistulam tuam
de ista re teneri, nescisti te tuomet testimonio conuictum iri. quam tamen
epistolam Pudentilla testem et indicem tuae uoluntatis, ut quae te leuem
et mutabilem nec minus mendacem et inpudentem scire[t], maluit retinere
quam mittere. ceterum ipsa de ea re Pontiano suo Romam scripsit, etiam
causas consilii sui plene allegauit. dixit illa omnia de ualetudine: nihil
praeterea esse, cur amplius deberet obdurare, hereditatem auitam longa
uiduitate cum despectu salutis suae quaesisse, eandem summa industria
auxisse; iam deum uoluntate ipsum uxori, fratrem eius uirili togae idoneos
esse; tandem aliquando se quoque paterentur solitudini[s] suae et
aegritudini subuenire; ceterum de pietate sua et supremo iudicio nihil
metuerent; qualis uidua eis fuerit, talem nuptam futuram. recitari iubebo
exemplum epistolae huius ad filium missae. --
Satis puto ex [h]istis posse cuiuis liquere Pudentillam non meis
carminibus ab obstinata uiduitate compulsam, sed olim sua sponte a nubendo
non alienam [uti]quam me fortasse prae ceteris maluisse. quae electio tam
grauis feminae cur mihi crimini potius quam honori danda sit, non reperio,
nisi tamen miror quod Aemilianus et Rufinus id iudicium mulieris aegre
ferant, cum hi, qui Pudentillam in matrimonium petiuerunt, aequo animo
patiantur me sibi praelatum. quod quidem illa ut faceret, filio suo potius
quam animo obsecuta est. ita factum nec Aemilianus poterit negare. nam
Pontianus acceptis litteris matris confestim Roma[m] aduolauit metuens, ne
si quem auarum uirum nacta esset, omnia, ut saepe fit, in mariti domum
conferret. ea sollicitudo non mediocriter animum angebat, omnes illi
fratrique diuitiarum spes in faculta[ti]bus matris sitae erant. auus
modicum reliquerat, mater sestertium quadragies po[s]sidebat, ex quo sane
aliquantam pecuniam nullis tabulis, sed, ut aequum erat, mera fide
acceptam filiis debebat. hunc ille timorem mus[s]itabat; a[d]uersari
propalam non audebat, ne uideretur diffidere.
Cum in hoc statu res esset inter procationem matris et metum fili,
fortene an fato ego aduenio pergens Alexandream. dixissem hercule 'quod
utinam numquam euenisset', ni me uxoris meae respectus prohiberet. hiemps
anni erat. ego ex fatigatione itineris aduectus apud Appios i[s]tos amicos
meos, quos honoris et amoris gratia nomino, aliquam multis diebus decumbo.
eo uenit ad me Pontianus; nam fuerat mihi non ita pridem ante multos annos
Athenis per quosdam communis amicos conciliatus et arto postea contubernio
intime iunctus. facit omnia circa ho[no]rem meum obseruanter, circa
salutem sollicite, circa amorem callide; quippe etenim uidebatur sibi
peridoneum maritum matri repperisse, cui bono periculo totam domus
fortunam concrederet. ac primo quidem uoluntatem meam uerbis inuersis
periclitabundus, quoniam me uiae cupidum et conuersum ab uxoria re
uidebat, orat, saltem paulisper manerem: uelle se mecum proficisci. hiemem
alteram propter Syrtis aestus et bestias opperiendam, quod illam mihi
infirmitas exemisset. multis etiam precibus meis Appiis aufert, ut ad sese
in domum matris suae transferar; salubriorem mihi habitationem futuram;
praeterea prospectum maris, qui mihi gratissimus est, liberius me ex ea
fruiturum.
Haec omnia adnixus impenso studio persuadet, matrem suam suumque
fratrem, puerum istum, mihi commendat. non nihil a me in communibus
studiis adiuuantur, augetur oppido familiaritas. interibi reualesco;
dissero aliquid postulantibus amicis publice; omnes qui aderant ingenti
celebritate basilicam, qui locus auditorii erat, complentes inter alia
pleraque congruentissima uoce 'insigniter' adclamant petentes, ut
remanerem, fierem ciuis Oeensium. mox auditorio misso Pontianus eo
principio me adortus consensum publicae uocis pro diuino auspicio
interpretatur aperitque consilium sibi esse, si ego non nolim, matrem
suam, cui plurimi inhient, mecum coniungere (mihi quoniam soli ait rerum
omnium confidere sese et credere); ni id onus recipiam, (quoniam non
formosa pupilla, sed mediocri facie mater liberorum mihi offeratur) -- si
haec reputans formae et diuitiarum gratia me ad aliam condicionem
reseruarem, neque pro amico neque pro philosopho facturum. nimis multa
oratio est, si uelim memorare, quae ego contra responderim, quam diu et
quotiens inter nos uerbigeratum sit, quot et qualibus precibus me
adgressus haud prius omiserit quam de[ni]que impetrarit, non quin ego
Pudentillam iam anno perpeti adsiduo conuictu probe spectassem et
uirtutium eius dotes explorassem, sed utpote peregrinationis cupiens
impedimentum matrimoni aliquantisper recusaueram. mox tamen talem feminam
nihilo segnius uolui quam si ultro appetissem. persuaserat idem Pontianus
matri suae, ut me aliis omnibus mallet, et quam primum hoc perficere
incredibili studio auebat. uix ab eo tantulam moram impetramus, dum prius
ipse uxorem duceret, frater eius uirilis togae usum auspicaretur: tunc
deinde ut nos coniungeremur.
Vtinam hercule possem quae deinde dicenda sunt sine maximo causae
dispendio tran[s]gredi, ne Pontiano, cui [h]errorem suum deprecanti
simpliciter ignoui, uidear nunc leuitatem exprobrare. confiteor enim, quod
mihi obiectum est, eum, postquam uxorem duxerit, a compecti fide
desciuisse ac derepente animi mutatum quod antea nimio studio festinarat
pari pertinacia prohibitum isse, denique ne matrimonium nostrum
coalesceret, quiduis pati, quiduis facere paratum fuisse, quamquam omnis
illa tam foeda animi mutatio et suscepta contra matrem simultas non ipsi
uitio uortenda sit, sed socero eius eccilli Herennio Rufino, qui unum
neminem in terris uiliorem se aut improbiorem aut inquinatiorem
reliquit. paucis hominem, quam modestissime potero, necessario
demonstrabo, ne, si omnino de eo reticuero, operam perdiderit, quod
negotium istud mihi ex summis uiribus conflauit.
Hic est enim pueruli huius instigator, hic accusationis auctor, hic
aduocatorum conductor, hic testium coemptor, hic totius calumniae
fornacula, hic Aemiliani huius fax et flagellum, idque apud omnis
intemperantissime gloriatur, me suo machinatu reum postulatum. et sane
habet in [h]istis quod sibi plaudat. est enim omnium litium depector,
omnium falsorum commentator, omnium simulationum architectus, omnium
malorum seminarium, nec non idem libidinum ganearumque locus, lustrum,
lupanar, iam inde ab ineunte aeuo cunctis probris palam notus, olim in
pueritia, priusquam isto caluitio deformaretur, emasculatoribus suis ad
omnia infanda morigerus, mox in iuuentute saltandis fabulis exossis plane
et eneruis, sed, ut audio, indocta et rudi mollitia; negatur enim quicquam
histrionis habuisse praeter impudicitiam. in hac etiam aetate qua nunc
est -- qui istum di perduint! multus honos auribus praefandus est -- domus eius
tota lenonia, tota familia contaminata: ipse propudiosus, uxor lupa, filii
similes: prorsus diebus ac noctibus ludibrio iuuentutis ianua calcibus
propulsata, fenestrae canticis circumstrepitae, triclinium comisatoribus
inquietum, cubiculum adulteris peruium; neque enim ulli ad introeundum
metus est, nisi qui pretium marito non attulit. ita ei lecti sui
contumelia uectigalis est. olim sollers suo, nunc coniugis corpore uulgo
meret; cum ipso plerique, nec mentior, cum ipso, inquam, de uxoris
noctibus paciscuntur. iam illa inter uirum et uxorem no[n]ta[m] conlusio:
qui amplam stipem mulieri detulerunt, nemo eos obseruat, suo arbitratu
discedunt; qui inaniores uenere, signo dato pro adulteris deprehenduntur,
et quasi ad discendum uenerint, non prius abeunt quam aliquid scripserint.
quid enim faciat homo miser ampliuscula fortuna deuolutus, quam tamen
fraude patris ex inopinato inuenerat? pater eius plurimis creditoribus
defaeneratus maluit pecuniam quam pudorem; nam cum undique uersum tabulis
flagitaretur et quasi insanus ab omnibus obuiis teneretur, 'pax' inquit,
negat posse dissoluere, anulos aureos et omnia insignia dignitatis abicit,
cum creditoribus depaciscitur. pleraque tamen rei familiaris in nomen
uxoris callidissima fraude confert: ipse egens, nudus et ignominia sua
tutus reliquit Rufino huic, non mentior, sestertium Ceterum uxor iam propemodum uetula et effeta totam domum contumeliis
[alere] abnuit; filia autem per adulescentulos ditiores inuitamento matris
suae nequicquam circumlata, quibusdam etiam procis ad experiundum
permissa, nisi in facilitatem Pontiani incidisset, fortasse an adhuc uidua
ante quam nubta domi sedisset. Pontianus ei multum quidem dehortantibus
nobis nuptiarum titulum falsum et imaginarium donauit, non nescius eam
paulo ante, quam duceret, a quodam honestissimo iuuene, cui prius pacta
fuerat, post satietatem derelictam. uenit igitur ad eum noua nupta secura
et intrepida, pudore dispoliato, flore exsoleto, flammeo obsoleto, uirgo
rursum post recens repudium, nomen potius adferens puellae quam
integritatem. uectabatur octaphoro, uidistis profecto qui adfuistis, quam
improba iuuenum circumspectatrix, quam inmodica sui ostentatrix. quis non
disciplina[m] matris agnouit, cum in puella uideret i[m]medicatum os et
purpurissatas genas et inlices oculos. dos erat a creditore omnis ad
terruncium pridie sumpta et quidem grandior quam domus exhausta et plena
liberis postulabat.
Sed enim iste, ut est rei modicus, spei immodicus, pari auaritia et
egestate totum Pudentillae quadragiens praesumptione cassa deuorarat eoque
me amoliendum ratus, quo facilius Pontiani facilitatem, Pudentillae
solitudinem circumueniret, infit generum suum obiurgare, quod matrem suam
mihi desponderat; suadet, quam primum ex tanto periculo, dum licet, pedem
referat, rem matris ipse potius habeat quam homini extrario sciens
transmittat; ni ita faciat, inicit scrupulum amanti adulescentulo
ueterator, minatur se filiam abducturum. quid multis? iuuenem simplicem,
praeterea nouae nuptae inlecebris obfrenatum suo arbitratu de uia
deflectit. it ille ad matrem uerborum Rufini gerulus, sed nequicquam
temptata eius grauitate ultro ipse leuitatis et inconstantiae increpitus
reportat ad socerum haud mollia: matri suae praeter ingenium placidissimum
immobili iram quoque sua expostulatione accessisse, non mediocre
pertinaciae adiumentum; respondisse eam denique non clam se esse Rufini
exoratione secum expostulari; eo uel magis sibi auxilium mariti aduersum
eius desperatam auaritiam comparandum.
Hisce auditis exacerbatus aquariolus iste uxoris suae ita ira extumuit,
ita exarsit furore, ut in feminam sanctissimam et pudicissimam praesente
filio eius digna cubiculo suo diceret, amatricem eam, me magum et
ueneficum clamitaret multis audientibus (quos, si uoles, nominabo): se
mihi sua manu mortem allaturum. uix hercule possum irae moderari, ingens
indignatio animo oboritur. tune, effeminatissime, tua manu cuiquam uiro
mortem minitari[s]? at qua tandem manu? Philomelae an Medeae an
Clyteme[n]strae? quas tamen cum saltas -- tanta mo[l]litia animi, tanta
formido ferri est -- , sine cludine saltas. sed ne longius ab ordine
digrediar: Pudentilla postquam filium uidet praeter opinionem contra suam
esse sententiam deprauatum, rus profecta scripsit ad eum obiurgandi gratia
illas famosissimas litteras, quibus, ut isti aiebant, confessa est sese
mea magia in amorem inductam dementire; quas tamen litteras tabulario
Pontiani praesente et contra scribente Aemiliano nudius tertius tuo iussu,
Maxime, testato describsimus; in quibus omnia contra praedicationem
istorum pro me reperiuntur. quamquam, etsi destrictius magum me dixisset,
posset uideri excusabunda se filio uim meam quam uoluntatem suam causari
maluisse. an sola Phaedra falsum epistolium de amore commenta est, ac non
omnibus mulieribus haec ars usitata est, ut, cum aliquid eius modi uelle
coeperunt, malint coactae uideri? quod si etiam animo ita putauit, me
magum esse, idcircone magus habear, quia hoc scripsit Pudentilla? uos
tot argumentis, tot testibus, tanta oratione magum me non probatis: illa
uno uerbo probaret? et quanto tandem grauius habendum est quod in iudicio
subscribitur quam quod in epistola scribitur. quin tu me meismet factis,
non alienis uerbis reuincis? ceterum eadem uia multi rei cuiusuis
maleficii postulabuntur, si ratum futurum est quod quisque in epistola sua
uel amore uel odio cuiuspiam scripserit. 'magum te scripsit Pudentilla:
igitur magus es.' quid, si consulem me scripsisset: consul essem? quid
enim, si pictorem, si medicum, quid denique, si innocentem? num aliquid
horum putares idcirco, quod illa dixisset? nihil scilicet. atqui
periniurium est ei fidem in peioribus [habere, cui in melioribus] non
haberes, posse litteras eius ad perniciem, non posse ad salutem. 'sed'
inquit 'animi [furens] fuit, efflictim te amabat.' concedo interim. num
tamen omnes qui amantur magi sunt, si hoc forte qui amat scripserit?
c[r]edo nunc quod Pudentilla me in eo tempore non amabat, siquidem id
foras scripsit, quod palam erat mihi obfuturum. postremo quid uis, sanam
an insanam fuisse, dum scriberet? sanam dices? nihil ergo erat magicis
artibus passa. insanam respondebis? nesciit ergo quid scribserit, eoque ei
fides non habenda est; immo etiam, si fuisset insana, insanam se esse
nescisset. nam ut absurde facit qui tacere se dicit, quod ibidem dicendo
tacere sese non tacet et ipsa professione quod profitetur infirmat, ita
uel magis hoc repugnat: 'ego insanio', quod uerum non est, nisi sciens
dicit; porro sanus est, qui scit quid sit insania, quippe insania scire se
non potest, non magis quam caecitas se uidere. igitur Pudentilla compos
mentis fuit, si compotem mentis se non putabat. possum, si uelim,
pluribus, sed mitto dialectica. ipsas litteras longe aliud clamantis et
quasi dedita opera ad iudicium istud praeparatas et accommodatas recitabo.
accipe tu et lege, usque dum ego interloquar. --
Sustine paulisper quae secuntur; nam ad deuerticulum rei uentum est.
adhuc enim, Maxime, quantum equidem animaduerti, nusquam mulier magiam
nominauit, sed ordinem repetiuit eundem, quem ego paulo prius, de longa
uiduitate, de remedio ualetudinis, de uoluntate nubendi, de meis laudibus,
quas ex Pontiano cognouerat, de suasu ipsius, ut mihi potissimum nuberet.
Haec usque adhuc lecta sunt. superest ea pars epistulae, quae similiter
pro me scripta in memet ipsum uertit cornua, ad expellendum a me crimen
magiae sedulo [o]missa memorabili laude Rufini uice[m] mutauit et ultro
contrariam mihi opinionem quorundam Oeensium quasi mago quaesiuit. multa
fando, Maxime, audisti, etiam plura legendo didicisti, non pauca
experiendo comperisti: sed enim uersutiam tam insidiosam, tam admirabili
scelere conflatam negabis te umquam cognouisse. quis Palamedes, qui[s]
Sisyphus, quis denique Eurybates aut Phrynondas talem excogitasset? omnes
isti quos nominaui et si qui praeterea fuerunt dolo memorandi, si cum hac
una Rufini fallacia contendantur, macc[h]i prorsus et bucc[h]ones
uidebuntur. o mirum commentum! o subtilitas digna carcere et robore! quis
credat effici potuisse, ut quae defensio fuerat, eadem manentibus eisdem
litteris in accusationem transuerteretur? est hercule incredibile. sed hoc
incredibile qui sit factum, probabo.
Obiurgatio erat matris ad filium, quod me, talem uirum qualem sibi
praedicasset, nunc de Rufini sententia magum dictitaret. uerba ipsa ad
hunc modum se habebant: $*)APOLE/I+OS MA/GOS, KAI\ E)GW\ U(P' AU)TOU=
MEMA/GEUMAI KAI\ $E)RW=. E)LQE\ TOI/NUN PRO\S E)ME/, E(/WS E)/TI
SWFRONW=.& haec ipsa uerba Rufinus quae Graece interposui sola excerpta et
ab ordine suo seiugata quasi confessionem mulieris circumferens et
Pontianum flentem per forum ductans uulgo ostendebat, ipsas mulieris
litteras illatenus qua dixi legendas praebebat, cetera supra et infra
scribta occultabat; turpiora esse quam ut ostenderentur dictitabat: satis
esse confessionem mulieris de magia cognosci. quid quaeris? uerisimile
omnibus uisum; quae purgandi mei gratia scripta erant, eadem mihi immanem
inuidiam apud imperitos conciuere. turbabat impurus hic in medio foro
bacchabundus, epistulam saepe aperiens proquiritabat: 'Apuleius magus;
dicit ipsa quae sentit et patitur; quid uultis amplius?' nemo erat qui pro
me ferret ac sic responderet: 'totam sodes epistulam cedo: sine omnia
inspiciam, [a] principio ad finem perlegam. multa sunt, quae sola prolata
calumniae possint uideri obnoxia. cuiauis oratio insimulari potest, si ea
quae ex prioribus nexa sunt principio sui defrudentur, si quaedam ex
ordine scriptorum ad lubidinem supprimantur, si quae simulationis causa
dicta sunt adseuerantis pronuntiatione quam exprobrantis legantur'. haec
et id genus ea quam merito tunc dici potuerunt; ipse ordo epistulae
ostendat.
At tu, Aemiliane, recognosce, an et haec mecum testato descripseris:
$BOULOME/NHN GA/R ME DI' A(\S EI)=PON AI)$TI/AS GAMHQH=NAI, AU)TO\S
E)/PEISAS TOU=TON A)NTI\ PA/NTWN AI(REI=$SQAI, QAUMA/ZWN TO\N A)/NDRA KAI\
SPOUDA/ZWN AU)TO\N OI)KEI=ON $U(MI=N DI' E)MOU= POIEI=SQAI. NU=N DE\ W(S
KAT&[$H/G&]$OROI H(MW=N $KAKOH/QEIS SE A)NAPEI/QOUSIN, AI)FNI/DION
E)GE/NETO *)APOLE/I+OS $MA/GOS, KAI\ E)GW\ MEMA/GEUMAI U(P' AU)TOU= KAI\
E)RW=. E)LQE\ TOI/$NUN PRO\S E)ME/, E(/WS E)/TI SWFRONW=.&
Oro te, Maxime, si litterae ita, ut partim uocales dicuntur, etiam
propriam uocem usurparent, si uerba ita, ut poetae aiunt, pinnis apta
uulgo uolarent, nonne, cum primum epistolam istam Rufinus mala fide
excerperet, pauca legeret, multa et meliora sciens reticeret, nonne tunc
ceterae litterae sceleste se detineri proclamassent, uerba suppressa de
Rufini manibus foras euolassent, totum forum tumultu complessent: 'se
quoque a Pudentilla missas, sibi etiam quae dicerent mandata; improbo ac
nefario homini per alienas litteras falsum facere temptanti nec
auscultarent, sibi potius audirent; Apuleium magiae non accusatum a
Pudentilla, sed accusante Rufino absolutum'? quae omnia etsi tum dicta non
sunt, tamen nunc, cum magis prosunt, luce inlustrius apparent. patent
artes tuae, Rufine, fraudes hiant, detectum mendacium est: ueritas olim
interuersa nun[c] se fert et uelut alto barathro calumnia se mergit.
Ad litteras Pudentillae prouocastis: litteris uinco, quarum si uultis
extremam quoque clausulam audire, non inuidebo. dic tu, quibus uerbis
epistulam finierit mulier obcantata, uecors, amens, amans: $*)EGW\ OU)/TE
MEMA/GEUMAI $OU)/&[$TE&]$T' E)RW=. TH\N EI(MARME/NHN E)KF.& etiamne
amplius? reclamat uobis Pudentilla et sanitatem suam a uestris calumniis
quodam praeconio uindicat nubendi autem seu rationem seu necessitatem fato
adscribit, a quo multum magia remota est uel potius omnino sublata. quae
enim relinquitur uis cantaminibus et ueneficiis, si fatum rei cuiusque
ueluti uiolentissimus torrens neque retineri potest neque impelli? igitur
hac sententia sua Pudentilla non modo me magum, sed omnino esse magiam
negauit. bene, quod integras epistolas matris Pontianus ex more
adseruauit; bene, quod uos festinatio iudicii anteuortit, ne quid in istis
litteris ex otio nouaretis. tuum hoc, Maxime, tuaeque prouidentiae
beneficium est, quod a principio intellectas calumnias, ne corroborarentur
tempore, praecipitasti et nulla[m] impertita mora subneruiasti. finge nunc
aliquid matrem filio secretis litteris de amore, uti adsolet, confessam.
hocine uerum fuit, Rufine, hoc non dico pium, sed saltem humanum,
prouulgari eas litteras et potissimum fili praeconio puplicari? sed
sum[ne] ego insci[t]us, qui postulo, ut alienum pudorem conserues qui tuum
perdideris?
Cur autem praeterita conqueror, cum non sint minus acerba praesentia?
hocusque a uobis miserum istum puerum deprauatum, ut matris suae epistulas
quas putat amatorias pro tribunali procons(ulari) recitet apud uirum
sanctissimum Cl(audium) Maximum, ante has imp(eratoris) Pii statuas filius
matri suae pudenda exprobret stupra et amores obiectet? quis tam est mitis
quin exacerbescat? tune, ultime, parentis tuae animum in istis scrutaris,
oculos obseruas, suspiritus numeras, adfectiones exploras, tabulas
intercipis, amorem reuincis? tune, quid in cubiculo agat, perquiris, ne
mater tua non dico amatrix, sed ne omnino femina aest[imetur. nihil]ne tu
in ea cogitas nisi unam parentis religionem? o infelix uterum tuum,
Pudentilla, o sterilitas liberis potior, o infausti decem menses, o
ingrati XIIII anni uiduitatis! uipera, ut audio, exeso matris utero in
lucem proserpit atque ita parricidio gignitur: at enim tibi a filio iam
adulto acerbiores morsus uiuenti et uidenti offeruntur. silentium tuum
laniatur, pudor tuus carpitur, pectus tuum foditur, uiscera intima
protrahuntur. hascine gratias bonus filius matri rependis ob datam uitam,
ob adquisitam hereditatem, ob XIIII annorum longas alimonias? hiscine te
patruus disciplinis erudiuit, ut, si compertum habeas filios tibi similes
futuros, non audeas ducere uxorem? est ille poetae uersus non ignotus:
'odi puerulos praecoqui sapientia', sed enim malitia praecoqui puerum quis
non auersetur atque oderit, cum uideat uelut monstrum quoddam prius
robustum scelere quam tempore, ante nocentem quam potentem, uiridi
pueritia, cana malitia? uel potius hoc magis noxium, quod cum uenia
perniciosus est et nondum poenae, iam iniuriae sufficit -- iniuriae dico?
immo enim sceleri aduersum parentem nefando, immani, impetibili.
Athenienses quidem propter commune ius humanitatis ex captiuis
epistulis Philippi Macedonis hostis sui unam epistulam, cum singulae
publice legerentur, recitari prohibuerunt, quae erat ad uxorem Olympiadem
conscripta; hosti potius pepercerunt, ne maritale secretum diuulgarent,
praeferendum rati fas commune propriae ultioni. tales hostes aduersum
hostem: tu qualis filius aduersum matrem. uides, quam similia contendam.
tu tamen filius matris epistulas de amore, ut ais, scriptas in isto coetu
legis, in quo si aliquem poetam lasciuiorem iubereris legere, profecto non
auderes; pudore tamen aliquo impedirere. immo enim nunquam matris tuae
litteras attigisses, si ullas alias litteras attigisses. at quam ausus es
tuam ipsius epistulam legendam dare, quam nimis irreuerenter, nimis
contumeliose et turpiter de matre tua scriptam, cum adhuc in eius sinu
alerere, miseras clanculo ad Pontianum, scilicet ne semel peccasses ac tam
bonum tuum factum optutu capesseret. miser, non intellegis iccirco patruum
tuum hoc fieri passum, quod se hominibus purgaret, si ex litteris tuis
nosceretur te etiam prius, quam ad eum commigrasses, etiam cum matri
blandirere, tamen iam tum uolpionem et impium fuisse. ceterum nequeo in
animum inducere tam stultum Aemilianum esse, ut arbitretur mihi litteras
pueri et eiusdem accusatoris me[i] offuturas.
Fuit et illa commenticia epistula neque mea manu scripta neque
uerisimiliter conficta, qua uideri uolebant blanditiis a me mulierem
sollicitatam. cur ego blandirem, si magia confidebam? qua autem uia ad
istos peruenit epistula, ad Pudentillam scilicet per aliquem fidelem
missa, ut in re tali accurari solet? cur praeterea tam uitiosis uerbis,
tam barbaro sermone ego scriberem, quem idem dicunt nequaquam Graecae
linguae imperitum? cur autem tam absurdis tamque tabernariis blanditiis
subigitarem, quem idem aiunt uersibus amatoriis satis scite lasciuire? sic
est profecto, cuiuis palam est: hic, qui epistulam Pudentillae
Graecatiorem legere non potuerat, hanc ut suam facilius legit et aptius
commendauit.
Sed iam de epistulis satis dictum habebo, si hoc unum addidero:
Pudentillam, quae scribserat dissimulamenti causa et deridiculi: $E)LQE\
TOI/NUN, E(/WS E)/TI SWFRONW=,& post hasce litteras euocasse ad se filios
et nurum, cum his ferme duobus mensibus conuersatam. dicat hic pius
filius, quid in eo tempore sequius agentem uel loquentem matrem suam
propter insaniam uiderit; neget eam rationibus uilliconum et upilionum et
equisonum sollertissime subscripsisse; neget fratrem suum Pontianum
grauiter ab ea monitum, ut sibi ab insidiis Rufini caueret; neget uere
obiurgatum, quod litteras, quas ad eum miserat, uulgo circumtulisset nec
tamen bona fide legisset; neget post ista quae dixi matrem suam mihi apud
uillam iam pridem condicto loco nubsisse. quippe ita placuerat, in
suburbana uilla potius ut coniungeremur, ne ciues denuo ad sportulas
conuolarent, cum haud pridem Pudentilla de suo quinquaginta milia nummum
[in] populum expunxisset ea die, qua Pontianus uxorem duxit et hic
puerulus toga est inuolutus, praeterea, ut conuiuiis multis ac molestiis
supersederemus, quae ferme ex more nouis maritis obeunda sunt.
Habes, Aemiliane, causam totam, cur tabulae nubtiales inter me ac
Pudentillam non in oppido sint, sed in uilla suburbana consignatae: ne
quinquaginta milia nummum denuo profundenda essent nec tecum aut apud te
cenandum. estne causa idonea? miror tamen, quod tu a[m] uilla[m] tantopere
abhorreas, qui plerumque rure uersere. lex quidem Iulia de maritandis
ordinibus nusquam sui ad hunc modum interdicit: 'uxorem in uilla ne
ducito'; immo si uerum uelis, uxor ad prolem multo auspicatius in uilla
quam in oppido ducitur, in solo uberi quam in loco sterili, in agri
cespite quam in fori silice. mater futura in ipso materno si[nu] nubat, in
segete adulta, super fecundam glebam, uel enim sub ulmo marita cubet, in
ipso gremio terrae matris, inter suboles herbarum et propagines uitium et
arborum germina. ibi et ille celeberrimus in comoediis uersus de proximo
congruit: $PAI/DWN $E)P' A)RO/TW| GNHSI/WN E)PI\ SPORA=|.& Romanorum etiam
maioribus Quintis et Serranis et multis aliis similibus non modo uxores,
uerum etiam consulatus et dictaturae in agris offerebantur. cohibe[b]am me
in tam prolixo loco, ne tibi gratum faciam, si uillam laudauero.
De aetate uero Pudentillae, de qua post ista satis confidenter mentitus
es, ut etiam sexaginta annos natam diceres nubsisse, de ea tibi paucis
respondebo: nam [non] necesse est in re tam perspicua pluribus disputare.
Pater eius natam sibi filiam more ceterorum professus est. tabulae eius
partim tabulario publico partim domo adseruantur, quae iam tibi ob os
obiciuntur. porrige tu Aemiliano tabulas istas: linum consideret, signa
quae impressa sunt recognoscat, consules legat, annos computet, quos
sexaginta mulieri adsignabat. probet quinque et quinquaginta: lustro
mentitus sit. parum hoc est, liberalius agam, -- nam et ipse Pudentillae
multos annos largitus est, redonabo igitur uicissim decem annos -- Mezentius
cum Vlixe errauit: quinquaginta saltem annorum mulierem ostendat. quid
multis? ut cum quadruplatore agam, bis duplum quinquennium faciam, uiginti
annos semel detraham. iube, Maxime, consules computari: nisi fallor,
inuenies nunc Pudentillae haud multo amplius quadragensimum annum aetatis
ire. o falsum audax et nimium, o mendacium uiginti annorum exilio
puniendum. dimidio tanta, Aemiliane, mentiris, falsa audes sesquealtera.
si triginta annos pro decem dixisses, posses uideri computationis gestu
errasse, quos circulare debueris digitos adgessisse. cum uero quadraginta,
quae facilius ceteris porrecta palma significantur, ea quadraginta tu
dimidio auges, non potes[t] digitorum gestu errasse, nisi forte triginta
annorum Pudentillam ratus binos cuiusque anni consules numerasti.
Missa haec facio. uenio nunc ad ipsum stirpem accusationis, ad ipsam
causam maleficii. respondeat Aemilianus et Rufinus, ob quod emolumentum,
etsi maxime magus forem, Pudentillam carminibus et uenenis ad matrimonium
pellexissem. atque ego scio plerosque reos alicuius facinoris postulatos,
si fuisse quaepiam causae probarentur, hoc uno se tamen [h]abunde
defendisse, uitam suam procul ab huiusmodi sceleribus abhorrere nec id
sibi obesse debere, quod uideantur quaedam fuisse ad maleficiundum
inuitamenta; non enim omnia quae fieri pot[u]erint pro factis habenda,
rerum uices uarias euenire: certum indicem cuiusque animum esse; qui
semper eodem ingenio ad uirtutem uel malitiam moratus firmum argumentum
est accipiendi criminis aut respuendi. haec ego quamquam possim merito
dicere, tamen uobis condono nec satis mihi duco, si me omnium quae
insimulastis abunde purgaui, [ni]si nusquam passus sum uel exiguam
suspicionem magiae consistere. reputate uobiscum, quanta fiducia
innocentiae meae quantoque despectu uestri agam: si una causa uel minima
fuerit inuenta, cur ego debuerim Pudentillae nubtias ob aliquod meum
commodum appetere, si quamlibet modicum emolumentum probaueritis, ego ille
sim Carmendas uel Damigeron uel % his Moses uel I[oh]annes uel Apollobex
uel ipse Dardanus uel quicumque alius post Zoroastren et Hostanen inter
magos celebratus est.
Vide quaeso, Maxime, quem tumultum suscitarint, quoniam ego paucos
magorum nominatim percensui. quid faciam tam rudibus, tam barbaris? doceam
rursum haec et multo plura alia nomina in bybliothecis publicis apud
clarissimos scriptores me legisse an disputem longe aliud esse notitiam
nominum, aliud artis eiusdem communionem nec debere doctrinae instrumentum
et eruditionis memoriam pro confessione criminis haberi an, quod multo
praestabilius est, tua doctrina, Claudi Maxime, tuaque perfecta eruditione
fretus contemnam stultis et impolitis ad haec respondere? ita potius
faciam: quid illi existiment, nauci non putabo; quod institui pergam
disputare: nullam mihi causam fuisse Pudentillam ueneficiis ad nuptias
prolectandi.
Formam mulieris et aetatem ipsi ultro improbauerunt idque mihi uitio
dederunt, talem uxorem causa auaritiae concupisse atque adeo primo dotem
in congressu grandem et uberem rapuisse. ad haec, Maxime, longa oratione
fatigare te non est consilium; nihil uerbis opus est, cum multo disertius
ipsae tabulae loquantur, in quibus omnia contra, quam isti ex sua
rapacitate de me quoque coniectauerunt, facta impraesentiarum et prouisa
in posterum deprehendis: iam primum mulieris locupletissimae modicam dotem
neque eam datam, sed tantum modo [creditam], praeter haec ea condicione
factam coniunctionem, nullis ex me susceptis liberis [si] uita
demigrasset, uti dos omnis apud filios eius Pontianum et Pudentem maneret,
sin uero uno unaue superstite diem suum obisset, uti tum diuidua pars
dotis posteriori filio, reliqua prioribus cederet.
Haec, ut dico, tabulis ipsis docebo. fors fuat an ne sic quidem credat
Aemilianus sola trecenta milia nummum scripta eorumque repetitionem filiis
Pudentillae pacto datam. cape sis ipse tu manibus tuis tabulas istas, da
impulsori tuo Rufino: legat, pudeat illum tumidi animi sui et ambitiosae
mendicitatis; quippe ipse egens, nudus CCCC milibus nummum a creditore
acceptis filiam dotauit, Pudentilla locuples femina trecentis milibus
dotis fuit contenta et maritum habet, et multis saepe et ingentibus
dotibus spretis, inani nomine tantulae dotis contentum, ceterum praeter
uxorem suam nihil computantem, omnem supellectilem cunctasque diuitias in
concordia coniugii et mutuo amore ponentem. quamquam quis omnium uel
exigue rerum peritus culpare auderet, si mulier uidua et mediocri forma,
at non aetate mediocri, nubere uolens longa dote et molli condicione
inuitasset iuuenem neque corpore neque animo neque fortuna paenitendum?
uirgo formosa etsi sit oppido pauper, tamen [h]abunde dotata est; affert
quippe ad maritum nouum animi indolem, pulchritudinis gratiam, floris
rudimentum. ipsa uirginitatis commendatio iure meritoque omnibus maritis
acceptissima est; nam quodcumque aliud in dotem acceperis, potes, cum
libuit, ne sis beneficio obstrictus, omne ut acceperas retribuere,
pecuniam renumerare, mancipia restituere, domo demigrare, praediis cedere:
sola uirginitas cum semel accepta est, reddi nequitur, sola apud maritum
ex rebus dotalibus remanet. uidua autem qualis nuptiis uenit, talis
diuortio digreditur; nihil affert inreposcibile, sed uenit iam ab alio
praeflorata, certe tibi ad quae uelis minime docilis, non minus suspectans
nouam domum quam ipsa iam ob unum diuortium suspectanda, siue illa morte
amisit maritum, ut scaeui ominis mulier et infausti coniugii minime
appetenda, seu repudio digressa est, utramuis habe[n]s culpam mulier, quae
aut tam intolerabilis fuit, ut repudiaretur, aut tam insolens, ut
repudiaret. ob haec et alia uiduae dote aucta procos sollicitant. quod
Pudentilla quoque in alio marito fecisset, si philosophum spernentem dotis
non rep[p]erisset.
Age uero, si auaritiae causa mulierem concupissem, quid mihi utilius ad
possidendam domum eius fuit quam simultatem inter matrem et filios serere,
alienare ab eius animo liberorum caritatem, quo liberius et artius
desolatam mulierem solus possiderem? fuitne hoc praedonis? quod uos
fingitis. ego uero quietis et concordiae et pietatis auctor, conciliator,
fauisor non modo noua odia non serui, sed uetera quoque funditus
extirpaui. suasi uxori meae, cuius, ut isti aiunt, iam uniuersas opes
transuoraram, suasi, inquam, ac denique persuasi, ut filiis pecuniam suam
reposcentibus, de qua supra dixeram, ut eam pecuniam sine mora redderet in
praedis uili aestimatis et quanto ipsi uolebant, praeterea ex re familiari
sua fructuosissimos agros et grandem domum opulente ornatam magnamque uim
tritici et ordei et uini et oliui ceterorumque fructuum, seruos quoque
haud minus CCCC, pecora amplius neque pauca neque abiecti pretii donaret,
ut eos et ex ea parte quam tribuisset securos haberet et ad cetera
hereditatis bona spe[i] inuitaret. haec ergo ab inuita Pudentilla -- patietur
enim me, uti res fuit, ita dicere -- aegre extudi, ingentibus precibus
inuitae et iratae extorsi, matrem filiis reconciliaui, priuignos meos
primo hoc uitrici beneficio grandi pecunia auxi.
Cognitum hoc est tota ciuitate. Rufinum omnes execrati me laudibus
tulere. uenerat ad nos, priusquam istam donationem perficeret, cum
dissimili isto fratre suo Pontianus, pedes nostros aduolutus ueniam et
obliuionem praeteritorum omnium postularat, flens et manus nostras
osculabundus ac dicens paenitere quod Rufino et similibus auscultarit.
petit postea suppliciter, uti se Lolliano quoque Auito C. V. purgem, cui
haud pridem tirocinio orationis suae fuerat a me commendatus; quippe
compererat ante paucos dies omnia me, ut acta erant, ad eum perscripsisse.
id quoque a me impetrat. itaque acceptis litteris Carthaginem pergit, ubi
iam prope exacto consulatus sui munere Lollianus Auitus te, Maxime,
opperiebatur. [h]is epistulis meis lectis pro sua eximia humanitate
gratulatus Pontiano, quod cito [h]errorem suum correxisset, rescripsit
mihi per eum quas litteras, di boni, qua doctrina, quo lepore, qua
uerborum amoenitate simul et iucunditate, prorsus ut 'uir bonus dicendi
peritus'. scio te, Maxime, libenter eius litteras auditurum; et quide[m]
si praelegam, mea uoce pronuntiabo. cedo tu Auiti epistulas, ut quae
semper ornamento mihi fuerunt sint nunc etiam saluti. at tu licebit aquam
sinas fluere; namque optimi uiri litteras ter et quater aueo quantouis
temporis dispendio lectitare. --
Non sum nescius debuisse me post istas Auiti litteras perorare. quem
enim laudatorem locupletiorem, quem testem uitae meae sanctiorem producam,
quem denique aduocatum facundiorem? multos in uita mea Romani nominis
disertos uiros sedulo cognoui, sed sum [m]aeque neminem ammiratus. nemo
est hodie, quantum mea opinio fert, alicuius in eloquentia laudis et spei,
quin Auitus esse longe malit, si cu[m] eo se remota inuidia uelit
conferre; quippe omnes fandi uirtutes paene diuersae in illo uiro
congruunt. quamcumque ora[tio]nem struxerit Auitus, ita illa erit undique
sui perfecte absoluta, ut in illa neque Cato grauitatem requirat neque
Laelius lenitatem nec Gracchus impetum nec Caesar calorem nec [H]ortensius
distributionem nec Caluus argutias nec parsimoniam Salustius nec
opulentiam Cicero: prorsus, inquam, ne omnis persequar, si Auitum audias,
neque additum quicquam uelis neque detractum neque autem aliquid
commutatum.
Video, Maxime, quam benigne audias, quae in amico tuo Auito
recognosces. tua me comitas, ut uel pauca dicerem de eo, inuitauit. at non
usque adeo tuae beniuolentiae indulgebo, ut mihi permittam iam propemodum
fesso in causa prorsus ad finem inclinata de egregiis uirtutibus eius nunc
demum incipere, quin potius eas integris uiribus et tempori libero seruem.
nunc enim mihi, quod aegre fero, a commemoratione tanti uiri ad pestes
istas oratio reuoluenda est.
Audesne te ergo, Aemiliane, cum Auito conferre? quemme ille bonum uirum
ait, cuius animi disputationem tam plene suis litteris collaudat, eum tu
magiae maleficii criminis insectabere? an inuasisse me domum Pudentillae
et concipilare bona eius tu magis dolere debes quam doluisset Pontianus,
qui mihi ob paucorum dierum uestro scilicet instinctu ortas simultates
etiam absenti apud Auitum satisfecit, qui mihi apud tantum uirum gratias
egit? puta me acta apud Auitum, non litteras ipsius legisse. quid posses
uel quas quis in isto negotio accusare? Pontianus ipse quod a matre
donatum acceperat meo muneri acceptum ferebat, Pontianus me uitricum sibi
contigisse intimis affectionibus laetabatur. quod utinam incolumis
Carthagine reuertisset. uel, quoniam sic ei fuerat fato decretum, utinam
tu, Rufine, supremum eius iudicium non impedisses. quas mihi aut coram aut
denique in testamento gratias egisset. litteras tamen, quas ad me
Carthagine[m] uel iam adueniens ex itinere praemisit, quas adhuc ualidus,
quas iam aeger, plenas honoris, plenas amoris, quaeso, Maxime, paulisper
recitari sinas, ut sciat frater eius, accusator meus, quam in omnibus
minor u[it]ae curriculum cum fratre optumae memoriae uiro[c] currat. --
Audistine uocabula, quae mihi Pontianus frater tuus tribuerat me
parentem suum, me dominum, me magistrum cum saepe alias, tum in extremo
te[m]pore uitae uocans, postquam * * * ; tuas quoque paris epistolas
promerem, si uel exiguam moram tanti putarem. potius testamentum illud
recens tui fratris quamquam inperfectum tamen proferri cuperem, in quo mei
officiosissime et honestissime meminit. quod tamen testamentum Rufinus
neque comparari neque perfici passus est pudore perditae hereditatis, quam
[praemium] paucorum mensium, quibus socer Pontiani fuit, magno quidem
pretio noctium computarat. praeterea nescio quos Chaldaeos consuluerat,
quo lucro filiam collocaret, qui, ut audio, utinam illud non uere
respondissent, primum eius maritum in paucis mensibus moriturum; cetera
enim de hereditate, ut adsolent, ad consulentis uotum confinxerunt. uerum,
ut dii uoluere, quasi caeca bestia in cassum hiauit. Pontianus enim filiam
Rufini male compertam non modo heredem non reliquit, sed ne honesto quidem
legato impertiuit, quippe qui ei ad ignominiam lintea adscribi ducentorum
fere denariorum iusserit, ut intellegeretur iratus potius aestimasse eam
quam oblitus praeterisse. scribsit autem heredes tam hoc testamento quam
priore, quod lectum est, matrem cum fratre, cui, ut uides, admodum puero
eandem illam filiae suae machinam Rufinus admouet ac mulierem aliquam
multo natu maiorem, nuperrime uxorem fratris, misero puero obicit et
obsternit.
A[i]t ille puellae meretricis blandimentis et lenonis patris
illectamentis captus et possessus, exinde ut frater eius animam edidit,
relicta matre ad patruum commigrauit, quo facilius remotis nobis coepta
perficerentur; fauet enim Rufino Aemilianus et prouentum cupit. -- ehem,
recte uos ammonetis: etiam suam spem bonus patruus temperat in isto ac
fouet, qui sciat intestati pueri legitimum magis quam iustum heredem
futurum. nollem hercule hoc a me profectum; non fuit meae moderationis
tacitas omnium suspiciones palam abrumpere; male uos, qui sugge[s]sistis.
plane quidem, si [p]uerum uelis, multi mirantur, Aemiliane, tam repentinam
circa puerum istum pietatem tuam, postquam frater eius Pontianus est
mortuus, cum antea tam ignotus illi fueris, ut saepe ne in occursu quidem
filium fratris tui de facie agnosceres. at nunc adeo patientem te ei
praebes itaque eum indulgentia corrumpis, adeo ei nulla re aduersare, ut
per haec suspicacioribus fidem facias. inuestem a nobis accepisti:
uesticipem ilico reddidisti; cum a nobis regeretur, ad magistros itabat:
ab iis nunc magna fugela in ganeum fugit, amicos serios aspernatur, cum
adulescentulis postremissumis inter scorta et pocula puer hoc aeui
conuiuium agitat. ipse domi tuae rector, ipse familiae dominus, ipse
magister conuiuio; in ludo quoque gladiatorio frequens uisi[ta]tor nomina
gladiatorum et pugnas et uulnera plane quidem ut puer honestus ab ipso
lanista docetur; loquitur nunquam nisi Punice et si quid adhuc a matre
graecissat; enim Latine loqui neque uult neque potest. audisti, Maxime,
paulo ante, pro nefas, priuignum meum, fratrem Pontiani, diserti iuuenis,
uix singulas syllabas fringultientem, cum ab eo quaereres, dona[s]setne
illis mater quae ego dicebam me adnitente donata.
Testor igitur te, Claudi Maxime, uosque, qui in consilio estis, uosque
etiam, qui tribunal mecum adsistitis, haec damna et dedecora morum eius
patruo huic et candidato illo socero adsignanda meque posthac boni
consulturum, quod talis priuignus curae meae iugum ceruice excusserit,
neque postea pro eo matri eius supplicaturum. nam, quod paenissime oblitus
sum, nuperrime cum testamentum Pudentilla post mortem Pontiani filii sui
in mala ualetudine scrib[s]eret, diu sum aduersus illam renisus, ne hunc
ob tot insignis contumelias, ob tot iniurias exheredaret; elogium
grauissimum iam totum medius fidius perscriptum ut aboleret, impensis
precibus oraui[t]; postremo, ni impetrarem, diuersurum me ab ea comminatus
sum: mihi hanc ueniam tribueret, malum filium beneficio uinceret, me
inuidia omni liberaret. nec prius destiti quam ita fecit. doleo me huncce
scrupulum Aemiliano dempsisse, tam inopinatam rem ei indicasse. specta
quaeso, Maxime, ut hisce auditis subito obstipuerit, ut oculos ad terram
demiserit; enim longe sequius ratus fuerat, nec inmerito: mulierem filii
contumeliis infectam, meis officiis deuinctam sciebat. de me quoque fuit
quod timeret: quiuis uel aeque ut ego spernens hereditatis tamen uindicari
de tam inofficioso priuigno non recusasset. haec praecipue sollicitudo eos
ad accusationem mei stimulauit: hereditatem omnem mihi relictam falso ex
sua auaritia coniectauere. soluo uos in praeteritum isto metu. namque
animum meum neque hereditatis neque ultionis occasio potuit loco demouere.
pugnaui cum irata matre pro priuigno malo uitricus, ueluti pater pro
optimo filio aduersus nouercam, nec satis fuit, ni bonae uxoris prolixam
liberalitatem circa me nimio plus aequo coercerem.
Cedo tu testamentum iam inimico filio a matre factum me, quem isti
praedonem dicunt, uerba singula cum precibus praeeunte[m]. rumpi tabulas
istas iube, Maxime: inuenies filium heredem, mihi uero tenue nescio quid
honoris gratia legatum, ne, si quid ei humanitus attigisset, nomen maritus
in uxoris tabulis non haberem. cape ist[a]ut matris tuae testamentum, uere
hoc quidem inofficiosum; qui[d]ni? in quo obsequentissimum maritum
exheredauit, inimicissimum filium scribsit heredem, immo enimuero non
filium, sed Aemiliani spes et Rufini nuptias, set temulentum illud
collegium, parasitos tuos. accipe, inquam, filiorum optime, et positis
paulisper epistulis amatoriis matris lege potius testamentum: si quid
quasi insana scripsit, hic reperies et quidem mox a principio: 'Sicinius
Pudens filius meus mihi heres esto'. fateor, qui ho[c] legerit insanum
putabit. hicine filius heres, qui te in ipso fratris sui funere aduocata
perditissimorum iuuenum manu uoluit excludere e domo quam ipsa donaueras,
qui te sibi a fratre coheredem relictam grauiter et acerbe tulit, qui
confestim te cum tuo luctu et maerore deseruit et ad Rufinum et Aemilianum
de sinu tuo aufugit, qui [t]ibi plurimas postea contumelias dixit coram et
adiuuante patruo fecit, qui nomen tuum pro tribunalibus uentilauit, qui
pudorem tuum tuismet litteris conatus est publice dedecorare, qui
maritu[m] tuum, quem elegeras, quem, ut ipse obiciebat, efflictim amabas,
capitis accusauit? aperi quaeso, bone puer, aperi testamentum: facilius
insaniam matris sic probabis.
Quid abnuis, quid recusas, postquam sollicitudinem de hereditate
materna reppulisti? at ego hasce tabulas, Maxime, hic ibidem pro pedibus
tuis abicio testorque me deinceps incuriosius habiturum, quid Pudentilla
testamento suo scribat. ipse iam, ut libet, matrem suam de cetero exoret:
mihi, ut ultra pro eo deprecer, locum non reliquit. ipse iam, ut [qui] sui
potens ac uir acerbissimas litteras matri dictet, iram eius deleniat; qui
potuit perorare, poterit exorare. mihi iam dudum satis est, si non modo
crimina obiecta plenissime dilui, uerum etiam radicem iudicii huius, id
est hereditatis quaesitae inuidiam, funditus sustuli.
Illud etiam, [c] ne quid omnium praeteream, priusquam peroro, falso
obiectum reuincam. dixistis me magna pecunia mulieris pulcherrimum
praedium meo nomine emisse. dico exiguum herediolum LX milibus nummum, id
quoque non me, sed Pudentillam suo nomine emisse, Pudentillae nomen in
tabulis esse, Pudentillae nomine pro eo agello tributum dependi. praesens
est quaestor publicus, cui depensum est, Coruinius Celer, uir ornatus;
adest etiam tutor auctor mulieris, uir grauissimus et sanctissimus, omni
cum honore mihi nominandus, Cassius Longinus. quaere, Maxime, cuius
emptionis auctor fuerit, quantulo pretio mulier locuples agellum suum
praestinarit. --
[testimonium Cassi Longini tutoris et Coruini Clementis quaestor(is)]
Estne ita ut dixi? uspiam in hac emptione nomen meum ascriptum est? num
ipsum heredioli pretium inuidiosum est, num uel hoc saltem in me collatum?
Quid etiam est, Aemiliane, quod non te iudice refutauerim? quod pretium
magiae meae repperisti? cur ergo Pudentillae animum ueneficiis flecterem?
quod ut ex ea commodum caperem? uti dotem mihi modicam potius quam
a[m]mpla[m] diceret? o praeclara carmina. an ut eam dotem filiis suis
magis restipularetur quam penes me sineret? quid addi ad hanc magiam
potest? an uti rem familiarem suam meo adhortatu pleramque filiis
condonasset, quae nihil illis ante me maritum fuerat largita, mihi [nihil]
quicquam impertiret? o graue ueneficium dicam an ingratum beneficium. an
ut testamento, quod irata filio scribebat, filium potius, cui offensa
erat, quam me, cui deuincta, heredem relinqueret? hoc quidem multis
cantaminibus difficile impetraui. putate uos causam non apud Cl(audium)
Maximum agere, uirum aequum et iustitiae pertinacem, sed alium aliquem
prauum et saeuum iudicem substituite, accusationum fautorem, cupidum
condem[p]nandi: date ei quod sequatur, ministrate uel tantulam uerisimilem
occasionem secundum uos pronuntiandi; saltim fingite aliquid, eminiscimini
quod respondeatis, qui uos ita rogarit. et quoniam omnem conatum necesse
est quaepiam causa praecedat, respondete qui Apuleium dicitis animum
Pudentillae magicis illectamentis ad[h]ortum, quid ex ea petierit, cur
fecerit. formam eius uoluerat? negatis. diuitias saltim concupierat?
negant tabulae dotis, negant tabulae donationis, negant tabulae
testamenti, in quibus non modo non cupide appetisse, uerum etiam dure
reppulisse liberalitatem suae uxoris [h]ostenditur. quae igitur alia causa
est? quid ommutuistis? quid tacetis? ubi illud libelli uestri atrox
principium nomine priuigni mei form[orm]atum: 'hunc ego, domine Maxime,
reum apud te facere institui'? quin igitur addis; 'reum magistrum, reum
uitricum, reum deprecatorem'? sed quid deinde? 'plurimorum maleficiorum et
manifestissimorum'. cedo unum de plurimis, cedo dubium uel saltem obscurum
de manifestissimis. ceterum ad haec, quae obiecistis, numera an binis
uerbis respondeam. 'dentes sp[l]endidas': ignosce munditiis. 'specula
inspicis': debet philosophus. 'uersus facis': licet fieri. 'pisces
exploras': Aristoteles docet. 'lignum consecras': Plato suadet. 'uxorem
ducis': leges iubent. 'prior natu is[ta] est': solet fieri. 'lucrum
sectatus es': dotalis accipe, donationem recordare, testamentum lege. quae
si omnia affatim retudi, si calumnias omnes refutaui, si me in omnibus non
modo criminibus, uerum etiam maledictis procul a culpa [philosophiae]
tutus sum, si philosophiae honorem, qui mihi salute mea antiquior est,
nusquam minui, immo contra ubique si cum septem pennis eum tenui: si haec,
ut dico, ita sunt, possum securus existimationem tuam reuereri quam
potestatem uereri, quod minus graue et uerendum mihi arbitror a[c]
procons(ule) damnari quam si a tam bono tamque emendato uiro improber.
Dixi.
falcibus et messae ad lunam quaeruntur aenis
at tu piscium insimulator longe diuersa instrumenta magis attribuis, non
frontibus teneris detergenda, sed dorsis squalentibus excidenda, nec fundo
reuellenda, sed profundo extrahenda, nec falcibus metenda, sed hamis
inuncanda. postremo in maleficio ille uenenum nominat, tu pulmentum, ille
herbas et surculos, tu squamas et ossa, ille pratum decerpit, tu fluctum
scrutaris. memorassem tibi etiam Theocriti paria et alia Homeri et Orphei
plurima, et ex comoediis et tragoediis Graecis et ex historiis multa
repetissem, ni te dudum animaduertissem Graecam Pudentillae epistulam
legere nequiuisse. igitur unum etiam poetam Latinum attingam, uersus
ipsos, quos agnoscent qui Laeuium legere:
pubentes herbae nigri cum lacte ueneni.
quaeritur et nascentis equi de fronte reuulsus
et matri praereptus amor.philtra omnia undique eruunt:
haec et alia quaesisse me potius quam pisces longe uerisimilius
confinxisses (his etenim fortasse per famam peruulgatam fides fuisset), si
tibi ulla eruditio adfuisset; enimuero piscis ad quam rem facit captus
nisi ad epulas coctus? ceterum ad magian nihil quicquam uidetur mihi
adiutare. dicam unde id coniectem. Pythagoram plerique Zoroastri
sectatorem similiterque magiae peritum arbitrati tamen memoriae
prodiderunt, cum animaduertisset proxime Metapontum in litore Italiae
suae, quam subsiciuam Graeciam fecerat, a quibusdam piscatoribus
euerriculum trahi, fortunam iactus eius emisse et pretio dato iussisse
ilico piscis eos, qui capti tenebantur, solui retibus et reddi profundo;
quos scilicet eum de manibus amissurum non fuisse[t], si quid[em] in his
utile ad magian comperisset. sed enim uir egregie doctus et ueterum
aemulator meminerat Homerum, poetam multiscium uel potius cunctarum rerum
adprime peritum, uim omnem medicaminum non mari, sed terrae
[a]scripsisse[t], cum de quadam saga ad hunc modum memorauit: $H(\ TO/SA
FA/RMAKA H)/DH, O(/SA TRE/FEI $EU)REI=A XQW/N& itemque alibi carminum
similiter:
antipathes illud quaeritur,
trochiscili, ung[u]es, taeniae,
radiculae, herbae, surculi,
saurae inlices bicodulae,
hinnientium dulcedines.$TH=| PLEI=STA FE/REI ZEI/DWROS A)/ROURA
cum tamen numquam apud eum marino aliquo et piscolento medicauit nec
Prot[h]eus faciem nec Vlixes scrobem nec Aeolus follem nec Helena
creterram nec Circe poculum nec Venus cingulum. at uos soli reperti estis
ex omni memoria, qui uim [h]erbarum et radicum et surculorum et lapillorum
quasi quadam colluuione naturae de summis montibus in mare transferatis et
penitus piscium uentribus insuatis. igitur ut solebat ad magorum
cerimonias aduocari Mercurius carminum uector et illex animi Venus et Luna
noctium conscia et manium potens Triuia, uobis auctoribus posthac Neptunus
cum Salacia et Portuno et omni choro Nerei ab aestibus fretorum ad aestus
amorum transferentur.
$FA/RMAKA, POLLA\ ME\N E)SQLA\ MEMIGME/NA, POLLA\ DE\
LUGRA/,Omnibus ut Clipea praestat mustela marina,
alios etiam multis uersibus decorauit, et ubi gentium quisque eorum,
qualiter assus aut iurulentus optime sapiat, nec tamen ab eruditis
reprehenditur, ne ego reprehendar, qui res paucissimis cognitas Graece et
Latine propriis et elegantibus uocabulis conscribo.
mures sunt Aeni, asp[e]ra ostrea plurima Abydi[mus].
Mytilenae est pecten C[h]aradrumque apud Ambraciae sus.
Brundisii sargus bonus est; hunc, magnus si erit, sume.
apriculum piscem scito primum esse Tarenti;
Surrenti t[u] elopem fac emas, glaucumque aput Cumas.
quid scarum praeterii cerebrum Iouis paene sup[p]remi
(Nestoris ad patriam hic capitur magnusque bonusque)
melanurum, turdum, merulamque umbramque marinam.
polypus Corcyrae, caluaria pinguia [a]carnae,
purpura[m], mu[r]riculi, mures, dulces quoque echini.